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王国维出身于源远流长的王氏书香家族 , 自幼家风良好 , 对其父所擅长的书画、篆刻、诗古文辞等等有所耳濡目染 , 在心中种下了对中国传统文化的一种热爱 。王国维16岁参加海宁的州试就中了秀才 , 被誉为“海宁四才子”之一 。但是 , 他并没有将主要精力用于钻研八股文之上 , 反而对史学、校勘以及外国文学产生了浓厚兴趣 。因此 , 在一试成名以后 , 连续七年他再也没有获得功名 。
1894年 , 中日甲午战争失败以后 , 国内士大夫们掀起了学习西方科学文化和政治制度的浪潮 。王国维也借此机会读到了来自西方文化和思想 , 从而萌发了研习西方学问的强烈愿望 。几次想要出国留学 , 但苦于家庭贫困 , 只好省下钱来购买了一些外籍书籍和《盛世危言》《时务报》这一类的传播新学的报纸来读 , 以慰自己 。
1898年 , 因为同乡许家腥辞去《时务报》的职位 , 看王国维只是屈就当一位教书先生 , 便介绍他去报社接替自己 。于是 , 父亲王乃誉亲自送王国维坐船来到上海 , 在《时务报》中做抄写稿子、校对文案这类的工作 。在这一段期间 , 他在上海学习了英文、日文等外语 , 还拜读了康德、尼采等哲学家的著作 , 如果一直这样下去 , 那他必然会成为一位“全盘西化”的人士了 。但是冥冥之中一个人的出现 , 这才造就了他国学上的伟大成就 , 这个人就是罗振玉 。
【王国维的个人资料介绍,王国维的心路历程及文艺思想】在《时务报》工作时 , 王国维经常会去隔壁的东文学社学习 , 受到了社长罗振玉的特别关注 。他们一见如故 , 罗振玉得知王国维一直向往出国 , 于是帮他筹措资金 , 终于在1900年12月王国维前往日本东京物理学校学习 。回国后的王国维帮助罗振玉编写了《教育世界》杂志 , 凭借自己良好的外语功底 , 他翻译了许多外国文章发表在了这个杂志上 , 很快他就成为了这个杂志的主要撰稿人 。
当时的王国维 , 沉迷于西方各派的学说 , 罗振玉见到这种情况就劝诫他:“尼采诸家学说 , 贱仁义、薄谦逊、非节制 , 欲创新文化以代旧文化 , 则流弊滋多 。”王国维这才恍然大悟 , 他因此明白了西方文化根植于西方的土壤 , 很有可能并不适合中国本土的情况 。自此 , 他拾起了已经被他丢掉许久的诸子百家学说和宋明理学 , 将西方文化和中国理论相互结合起来 , 取得了巨大的成功 。1904年 , 王国维写出了《红楼梦评论》 , 这本书是中国第一部中西文学比较研究论文 , 是红学史上的里程碑 。1908年 , 他写下了《人间词话》 , 提出了“境界说” 。
1923年 , 王国维担任了清朝末代皇帝溥仪的国文老师 。1925年 , 受到胡适的邀请 , 王国维前往清华任教 。当时 , 清华研究院任教的梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济五人被称为“五星聚奎” 。
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