宝黛|贾宝玉出家后究竟去了哪儿为黛玉守墓至死，耳聋眼昏熬粥度日红楼梦|柳湘莲|曹雪芹|宝钗|和

在《红楼梦》第二十三回，宝黛之间最动人的场景“共读西厢”出现了。彼时，宝玉与诸姐妹刚刚入住贾府中难得的清净地大观园，宝玉自我感觉心满意足，于是开始偷藏贾母眼中的邪书，趁人不在细读，结果被前来葬花的黛玉撞了正着。

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宝玉将书与黛玉分享，这打开了黛玉全新的精神世界，原来这污浊世间尚且有如此至纯的真情，原来女子可以由自己的心意爱人，姹紫嫣红开遍了，花与谁赏却是未知，风露清愁，东风不解意，私以为当时黛玉定是脸上泛红，而宝玉见此状况，忍不住开玩笑将黛玉与自己比作莺莺与张生。未料此举太过直白，黛玉纵然心中自由，也不免为之羞恼，气得不行，宝玉一看黛玉桃腮带怒，黛眉蹙起，急忙讨饶，虽然油嘴滑舌，却似乎隐喻了自己的结局一般。

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宝玉说，将来黛玉若是做了“一品夫人”，自己要化作“忘八”为她驮碑。此话当然是哄黛玉开心才说，但曹雪芹素来不会浪费一点笔墨，因此，不少红学研究者认为宝玉之结局，必然与黛玉结局有所关联。脂砚斋曾评宝玉有“情极之毒”，虽为守护众花之神，却忍心弃宝钗这般妻子，袭麝这般美婢，出家为僧，那么宝玉出家后究竟去了哪？从书中细节伏笔探索，应是始终围绕“木石前盟”，宝玉竟为黛玉守墓，至死方休，于黛玉是真情一世，于钗袭却是无情之甚，看似难以理解，却不失为最理想结局。

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“木石前盟”源于宝黛前身结缘，黛玉乃三生石畔绛珠仙草，宝玉乃对其有甘露灌溉之恩的神瑛侍者，为偿还此恩，黛玉下凡为人以情与泪了结此案，那和尚本叮嘱过黛玉父母，莫要让黛玉见父母之外的亲人，然而没能出家的黛玉，终究还是在母亲去世后被送去了贾府接受教育。宝黛初见便有似曾相识之感，对应了他们前生。而宝玉第一次说出要去做和尚，同样惹恼黛玉。时近端午，宝玉和黛玉因姻缘之事又拌了嘴，上门赔不是的自然是宝玉，黛玉又提起自己死去，宝玉急得赌咒，说黛玉若死，自己便去做和尚。宝玉其实也有些公子哥儿的毛病，说的话常忘在脑后，贾芸便因为将宝玉的话当真而被放了鸽子。但宝玉心中最在意便是黛玉了，面对黛玉是一点燕窝、晚上睡眠如何、咳嗽几遍都要关心着，因此宝玉对黛玉说将来要去做和尚，比之对袭人应更认真。

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续写的《红楼梦》中写宝玉出家，下落不明，放弃了功名，也放弃了家族，更抛下了妻子宝钗。黛玉身归南边，魂返天上，而宝玉尚且在人间苦行，前半生尝遍富贵安逸，后半生必定以苦续之，这才是曹雪芹现实照进书中的体现，也是神瑛侍者要来这人间体会的百味。“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”，关于宝玉为黛玉守墓，读者心中有不同版本，其实这一举动若单纯解释为宝玉对黛玉一人的深情，未免失了《红楼梦》真味，因为《红楼梦》不同于那些一个套路的才子佳人话本故事，爱情是糅合在现实中产生，更因为现实阻挡无法理想化。

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宝玉入破庙为僧，是百花凋零、家业败落之后的大悟，原来人世富贵，眨眼便如云烟，散得干净，那些俗世牵挂，于他而言已经再无意义，曹雪芹没能放下的，宝玉放下了，宝玉和黛玉作伴，既是“木石前盟”的延续，也是自身经历这一番红尘温柔梦后，尽绝念头，安心修行。在宝玉之前，已经有个随疯和尚去了的柳湘莲，柳湘莲因尤三姐之事冷绝心扉，宝玉与柳湘莲虽不同，但其情同真，暮年的宝玉，耳聋眼昏，薄粥度日，体会到了人世最艰辛也是最彻底困境，鲜衣怒马少年郎，终至心如止水伴古墓寺门。