张清|丑陋的外表把刘唐逼上梁山第三只眼看水浒晁盖|宋朝|卢俊义|张清|宋江

宋朝崇文抑武国策在经济领域逐步演变成“经济立国”政策，宋朝是中国古代唯一长期不实行抑商政策的王朝。宋朝开创以来，即治坑矿、组织茶盐开发。因而大量从土地中解放出来的农民投入商业手工业中，民间经济受到刺激，突飞猛进。创造了空前的财富与繁荣。在宋朝立国之初，宋太祖赵框胤就号召人们多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，宋太宗也曾下诏令官员们研究理财求富之道。王安石改革的内容是尤先理财。这些政策导向使商业大潮兴旺，商贸高速发展，钱庄业迅猛发展，促使宋朝在世界人类历史上第一次出现了最早的纸币和银行。宋的经济法令，顺应商品经济的规律。丰厚的社会财力使得政府既不必求苛税于民又能保证政府收入，这就缓和了社会矛盾，进入治理国家的良性循环。大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇的生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣发展。宋朝没有路有冻死骨的贫穷与国破山河在、城春草木深的悲观绝望。只有西湖歌舞几时休的醉生梦死的乐观、繁华。宋朝的经济，尤其是第二、第三产业得到了极大的发展，人民生活水平达到了空前的高度。在《水浒传》中，我们可以看到，一个禁军的中级军官林冲就可以拿出1000贯钱去买一把刀，相当于明朝一个中等家庭的全年收入。宋朝实际上正处于向资本主义发展的前夜。恩格斯曾经说过，在北宋，一个首都看门的老兵都过着比当时欧洲君主还好的生活，还有一个数据，北宋天禧四年的财政收入是当时整个欧洲当年财政收入的100倍。
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富庶安逸的生活使宋人消费意识浓烈，大众的需求也从最开始的吃穿不愁，越来越向“纵深”发展。经济决定上层建筑，经济决定思想认识，经济也决定审美情趣。人们关注的不再是温饱问题，而是生存的质量问题，关心穿戴和美容，人们的审美情趣在提高，男子也开始关心自己的外表，穿漂亮的衣服，戴美丽的饰品成为男子，特别是官僚和中产阶级的时尚，戴花是当时男子的装饰品之一，对美的欣赏渗透到社会各个角落，宋江提出把第一把交椅让给卢俊义：第一件，宋江身材黑矮，员外堂堂一表，凛凛一躯，众人无能得及......”竟然比较的是容貌。女子对男人的审美要求也有了更独立的内容，用王婆对西门庆说的话：“第一件，潘安的貌；第二件，驴儿大的行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小就要棉里针忍耐；第五件，要闲工夫：——这五件，唤作‘潘、驴、邓、小、闲’。”很明显宋朝的妇女把男人的容貌放在第一位，从潘巧云对裴如海的感情和看法可以了解宋朝女性喜欢的男人的标准。那就是温文尔雅，干净利落，会体贴关心人。这与王婆的五件是一致的。当时整个大宋王朝都弥漫着对丑陋的排斥，特别是丑男更是没有市场，被排斥在主流社会之外，梁山好汉中，绰号中称“鬼”的有三人。刘唐，紫黑阔脸，一身黑肉，黑魆魆毛腿，鬓边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛；杜兴，阔脸方腮，眼鲜耳大，面颜生得粗莽。还有曹正也是丑得出奇。赤发鬼刘唐，拼命三郎石秀，锦豹子杨林，没面目焦挺，石将军石勇等人，由于外表见不得人，被主流社会排斥在主流社会之外，不得不的成为社会的游民。这样的丑星在梁山上还有很多，因丑陋而上梁山的丑男丑女占梁山一半以上的席位，他们共同之处，便是奇丑无比，由于丑而自卑，不愿见人，由于丑而被社会排斥，不被人理，他们只好到处流浪，居无定所，以天地为家。宋朝的游民阶层的产生就是由于这些人没有美丽的外表，在精神领域受到歧视，只好游走在社会的各个角落，他们无意中又产生了一个新的行业，传播信息，通过信息服务取得收入，即使他们不工作在大宋朝也不存在饥饿问题。饥饿也不是流浪汉们四海为家的唯一理由，他们不过是被主流社会排斥，无法奉行主流社会的价值观而已。他们在面对自己无法改变的容貌，只好在非主流社会寻找某种生存的平衡力量，这在水浒中，便是对抗主流社会的所谓“义”了。他们跳出了主流社会限定的圈子，到角落处去寻找相对的无拘无束的自由生活。丑驸马宣赞的遭遇是社会上层的体现，刘唐是第一个被丑陋逼上梁山的。