玉器|汉代玉器的发展及特征( 三 ) |玉器|玉璧|玉雕|玉蝉|翁仲

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如上图玉蝉便是汉八刀所成，当很多人还不知道何为汉玉之时，就已经知道汉八刀这个名词了。而且不少人误解为汉八刀的八是指一个数字，也就是用八次用刀所成的纹饰玉器，其实汉八刀是一个八字形，斜着用刀而成的技法，由于此技法犀利潇洒，弯转自如一气呵成，一直为爱玉者所赞赏，成为鉴定汉玉不可少的重要依据。

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如上图汉代翁仲。翁仲传说是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物，后又用石头雕成翁仲象，守护坟墓，所谓“稼间石人曰翁仲” 。今天我们看到的古代陵墓前的石人石马，其石人就叫翁仲。

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汉代人们普遍认为人死之后在地下还要重生，而玉作为一种特殊的具有灵性的器物，被当时的人们用来做守住灵魂尸体不腐之用，等待回魂重生在阴间继续享受荣华富贵的梦想。不仅将生前使用的玉器大量用于陪葬，而且丧葬玉相互配套，使汉代成为中国历史上丧葬玉最为完备的时期。
汉代丧葬玉有保护尸体的玉衣，使人的精气不外泄的九窍玉，还有不使死者空手而去的玉握，不使死者空口而去的“玉玲蝉” ，不再看到人世间的“玉覆面” 。汉时期的玉面罩或称玉覆面多出土于贵族墓葬，用数十块旧玉编缀成人的五官形象，覆盖于人面。
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玉衣是丧葬玉的最高形式，只有高级官吏及皇戚人员才能享用，分金缕、银缕、铜缕、丝缕玉衣四类，一般都是由朝廷特赐。除玉衣外，还有“九窍玉” 。目前所见成套的“九窍玉” ，只出土于级别较高的墓葬中。如河北省满城中山靖王刘胜夫妇墓出土成套“九窍玉” ，有耳塞、鼻塞、口塞、肛门塞、眼盖和生殖器套共九件，其完善齐全程度可以说是空前绝后的。而刘胜的男性生殖器玉套，是用良渚文化玉琮改制的，更蒙上了一层神秘的色彩。
平民百姓只能用零星的丧葬玉，简陋者仅用耳塞、鼻塞，富裕者则用口含玉蝉、手握玉猪。玉蝉、玉猪在东汉时期仍流行，但两者的形态特征已有所不同。

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汉代玉器的加工技艺是取东周玉器的技艺之长，推陈出新，从造型、装饰及加工雕琢技艺方面达到了一个全新的水平。
造型上，变对称为均衡。即采用使造型或装饰上下左右相对于平衡而不是完全对称的手法，使作品显得更加生动活泼。尤其是曲线“S”形玉雕作品大量增加。此外，作品更体现出立体感。

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西汉的出廓装饰也更趋成熟，尤其是玉拱璧的出廓装饰，既方便佩戴，又摆脱呆板，有动态之美。
东汉虽然经历了战争的洗礼，但在玉器的制作方面却更加精致，在刚卯、玉璧等佩饰或陈设玉雕艺术品上出现了吉语文字，流行的吉语有“宜子孙”等祝福吉语，或是辟邪咒语。形式有浮雕和透雕两种。东汉玉器上的吉语文字笔画，采用细阴线来进一步刻描，使玉器本身更加醒目。镂空技术进一步提高，细部加工更加精细，细阴线雕刻工艺更加成熟。