扁鹊的切脉诊断法也很突出 , 具有较高水平 。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生 。先秦时期 , 中医的脉诊是三部九候诊法 , 即在诊病时 , 须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉 。扁鹊脉诊及其理论可从虢太子这一病例的诊断中体现出来 。当时虢太子已昏迷不醒 , 扁鹊通过脉诊判断为“尸蹶” 。他认为患者的阴阳脉失调 , 阳脉下陷 , 阴脉上冲 , 也即阴阳脉不调和 , 导致全身脉象出现紊乱 , 故患者表现如死状 。其实 , 患者并未真正死亡 , 除脉诊外 , 他还观察到患者鼻翼微动 。结合切摸 , 他发现两大腿的体表仍然温暖 , 因而敢于下此判断 。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生 , 并且提出了相应的脉诊理论 。
医学思想
在治疗方面 , 扁鹊能熟练运用综合治疗的方法 。其中 , 从治疗虢太子一例 , 他所用的方法有砥石 , 即针刺法 , 还有热熨法和服汤药法等 。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施 。先秦时期 , 在临证中 , 医学尚未明确分科 。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分 , 但这仅仅是在宫廷中的设置 。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项 。除此以外的其他病证 , 都属疾医的范畴 。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手 , 齐桓侯、虢太子等案例 , 都说明他是内科方面的能手 。扁鹊还能根据当地的需要 , 随俗为变地开展医疗活动 。当他游历到秦国时(今陕西咸阳一带) , 就专治小儿疾病;当他云游到邯郸(当时为赵国都城)时 , 又主要诊视妇科病证;而当他到雒阳(当时是周国的首都 , 今为河南洛阳)时 , 便主要从事老年人病证的治疗 , 多医治耳、眼等五官病证 。据记载 , 扁鹊还精于外科手术 , 而且应用了药物麻醉来进行手术 。
扁鹊在自己的医疗生涯中 , 不仅表现出高超的诊断和治疗水平 , 还表现出高尚的医德 。他谦虚谨慎 , 从不居功自傲 。如他治好虢太子的尸蹶证后 , 虢君十分感激 , 大家也都称赞他有起死回生之术 , 扁鹊却实事求是地说:“这是患者并没有死 , 我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已 , 并没有起死回生的本领 。”
预防思想
扁鹊十分重视疾病的预防 。从齐桓侯这个案例来看 , 他之所以多次劝说及早治疗 , 就寓有防病于未然的思想 。他认为对疾病只要预先采取措施 , 把疾病消灭在初起阶段 , 是完全可以治好的 。他曾颇有感触地指出:客观存在的疾病种类很多 , 但医生却苦于治疗疾病的方法太少 。因此 , 他很注重疾病的预防 。
治疗原则
【揭秘脉学之宗的医师是谁,脉学之宗扁鹊的成就】先秦时期 , 在《史记》中有扁鹊的 “六不治” 。这六不治包括:信巫不信医;骄恣不论于理;轻身重财;衣食不能适;形羸不能服;衣食不能适;阴阳并 , 藏气不定 。即六种病人:一是依仗权势 , 骄横跋扈的人;二是贪图钱财 , 不顾性命者;三是暴饮暴食 , 饮食无常者;四是病深不早求医者;五是身体虚弱不能服药者;六是相信巫术不相信医道者 。他的医疗经验极其丰富 , 曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷 , 可惜均已失传 , 这是祖国医学的极大损失 。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法 。在这四诊法中 , 扁鹊尤擅长望诊和切诊 。当时 , 扁鹊的切脉技术高超 , 名扬天下 。扁鹊无私地把自己的医术传授给门徒 , 他的徒弟子阳、子豹、子越等人都是有所成就的人 。
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