罗隐|观唐习律88｜佳句多多的罗隐，科举竟然十上不第，诗以讥刺为主端午|马莲草|粽子|芦苇叶|清香

前言采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
罗隐（833年2月16日—910年1月26日），原名横，字昭谏，世称罗给事，杭州新城（今杭州市富阳区新登镇）人，唐代文学家。
一、十上不第罗隐诗文为世人所推崇，与罗虬、罗邺被合称为“三罗”。不过，三罗的科举之路都非常坎坷，屡战屡败。
其中罗隐自大中十三年（859年）底至京师应进士试开始的十二三年里，总共参加了十多次进士试，全部铩羽而归，史称“十上不第”。
乾符六年(879年)黄巢起义，第二年罗隐与宗人罗鄂、罗邺及杜荀鹤、张乔等人一起隐居池州九华山。四年以后，罗隐离开池州，游历郑州、润州
光启三年（887年），归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。光启三年(887年)罗隐归江东，投靠杭州刺史钱镠，任钱塘令、镇海军掌书记、镇海节度判官等职。
天佑四年(907年)朱温篡唐建梁，罗隐不久受箓入道。梁开平二年(908年)，钱镠表授罗隐吴越国给事中。因此世称其“罗给事”。
后梁开平三年(909年)，罗隐迁盐铁发运使。不久（910年1月)去世。

文章插图
二、何如买取胡孙弄罗隐的名字，原来叫做罗横，因为屡受挫折，因此改名罗隐。愤愤不平的罗隐在诗中常有讥讽之意。
薛居正《旧五代史》本传中写道：
（罗隐）诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第，大为唐宰相郑畋、李蔚所知。
薛居正说他因为诗中多有讥讽，所以才影响了前途。不过，显然“十上不第”也是罗隐讽喻诗的创作原因。其《感弄猴人赐朱绂》写道：
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
宋代笔记小说《幕府燕闲录》云：
“唐昭宗播迁，随驾伎艺人止有弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉，故罗隐有诗云云。
唐昭宗逃难时，随驾的艺人只有一个耍猴的，因为猴子训练得好，皇帝一开心，赐给其官作，号称孙供奉。而寒窗苦读的罗隐却总是名落孙山，自然心里不舒服。
唐昭宗逃难是在乾宁二年（公元895年），这个时代，一个皇帝都朝不保夕地东逃西躲，但是罗隐这些读书人，依然对于科举落第耿耿于怀。

文章插图
三、罗隐讽喻七律《黄河》辛文房《唐才子传》中，也提到罗隐喜欢在诗文中讥讽朝廷：
（隐）少英敏，善属文，诗笔尤俊拔，养浩然之气……恃才忽睨，众颇憎忌。自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨唐室。诗文多以讥刺为主，虽荒祠木偶，莫能免者。
罗隐的七律《黄河》就是这类讽刺作品：
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆崙便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在，何必劳君报太平。
阿胶不用往黄河里面倒，倒多少也无济于事，天意难明，黄河水也难清。
我们知道，这条黄河通往银河，一定是弯弯曲曲的，而且刚刚出了昆仑山就浑浊不清了。
当年汉高祖立下誓言说：“使河如带，泰山若砺。“所以贵族们就世代簪缨，只有他们的引荐，我们这些客槎才能飘然上天（科举求官）。否则，我们这些草民再也没有打破阶层的机会了。
古人说：“黄河千年一清，至圣之君以为大瑞”（王嘉《拾遗记·高辛》，但是”三千年后知谁在“？我们恐怕等不到那一天了，又何必劳烦您黄河澄清抱太平呢？
既然等不到，失望至极的罗隐再也不参加科举了。