陈佳佳|“家文化“蕴涵中华传统基因密码，数字时代，如何传承家风？( 三 ) 沈从文|名门望族

我爸爸陈致远是家族同辈里最小的，提起家族史，他会如鲠在喉地不自在，习惯性地回避。
因为爸爸那辈是最后一代在冬荣园里生活的，幼年时经历了特殊年代的风雨坎坷，眼看着家里收藏的扇面、书画和红木家具被没收摧毁，眼看着独特而精致的家园被荡平，眼看着家族成员一个个搬离出生的祖屋，分居世界各地。
我从小跟着奶奶长大，奶奶常常会念叨她的二姑陆英，以她为荣。陆英待人接物，理财办事，周到妥帖，长辈、同辈、幼辈无不佩服。她为冬荣园增添了太多佳话与文化内涵。
陆英的先生是民国初年著名教育家张武龄，他一生拒不做官，却倾其所有家产，甘之如饴地大办学堂和公益教学。当时的人们都说他太傻了，有钱不知道留给儿女们花，正是他对教育的开明理解告诉我们：真正的幸福，不过是懂得向内去寻找。家风教育的终极目的，就在于让孩子拥有幸福的能力。他与陆英一起生育了九个孩子，其中四个姐妹，个个兰心蕙质，才华横溢，姐妹们的美是冥冥尘世中最明亮的殊色，这美也经由血脉的融合，化作言行举止里的点点滴滴，成就了她们各自人生的美满姻缘。玉树临风的昆曲名家顾传玠，学贯中西的语言学家周有光，大名鼎鼎的多情才子沈从文，风度翩翩的汉学家傅汉思，四位夫婿，也个个都是人中龙凤。
在那个动乱的年代，奶奶二姑的四个女儿“张氏四姐妹”虽然各个才情横溢，觅得佳婿，但都各自饱经沧桑，历经磨难：
大姐张元和，本是嫁夫随夫、夫唱妇随，孰料丈夫五十六岁因病去世，此后元和半个世纪身处异国他乡，八十岁还和曲友登台义演。
二姐张允和，1952 年离开公职，回归家庭，自称“做了四十六年标准的家庭妇女，真正成了一个最平凡的人，也是一个最快乐的人”。
三姐张兆和，和丈夫沈从文可谓劫难重重、聚少离多，但即使是被下放和挑粪种田，但仍表现出让人动容的坚强与平静。
四姐张充和，国学功底深厚，对昆曲有着极高造诣，却云淡风轻、淡泊名利，以一种“游于艺”的态度，为弘扬中华传统文化默默耕耘一生。
四个姐妹，离世时分别为九十六岁、九十三岁、九十三岁、一百零二岁，不得不说，高寿也是一种了不起的智慧和心态。
我们的家族离开传统定义的“世家名门”还很远，但是我们历经五代的传承，应该能称得上是“书香门第”，因为在中国传统文化中对“书香门第”有这样的解释：
书，是指这个家族的孩子都要读过“四书五经”。
香，是指这个家族有宗庙和祠堂，时时刻刻在敬天、祭祖和上香。
门，是指家族门当的大小，古代门当的大小展现了一个家族的势力和财力。
第，是指“状元及第”的意思，是指这个家族近百年出过对社会有突出贡献的人才。
我慢慢领悟到：斯文家风，是我们这个家族最大的不动产。书画与昆曲是我们传承深远的家风习俗。对中国传统文化的追求已经渗透到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为我们的性格乃至命运的一部分。“斯文”是一种潜在无形的力量，在我们日常生活中，潜移默化地影响着后人们心灵。
家族的长辈，用言传身教告诉我们：一个君子，不仅要内心光明坦荡，也要外表得体大方，也就是内外兼修。从大处讲，是否确立和推崇君子人格，直接关系到整个文化生态的健康有序，甚至关系到民族存亡和国家兴衰。从个体生命来讲，只有做个君子，才能得到精神上的恒久力量、安宁和喜悦。正所谓“君子固穷”“君子坦荡荡”。在面对人生的困境乃至于绝境的时候，唯有真君子才能有所坚守和秉持，淡定坦然，如松柏屹立不倒。