中国古代|中国古代名人传，唐末五代，冯道耶律德光|李嗣源|周世宗|李存

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冯道，字可道，瀛州景城人。他的祖先有的务农，有的从学，没有固定从事的职业。冯道小时候就纯朴厚道，喜欢学习，善于写作，不以布衣食物粗劣为耻，除了供养孝敬父母之外，其余时间都用来诵读诗书典籍，不论是大雪封门，还是积尘满席，他也仍然平淡自足。天祐年间，他被刘守光任用为幽州椽吏。乾化元年，刘守光领兵攻伐中山时，刘守光向幕僚属吏咨询，而冯道却经常用成败关系重大来规谏他。刘守光大怒，把冯道关押在监狱中，随即被人解救。刘守光失败后，冯道逃往太原，投奔晋王李存勖。监军使张承业招他为本院巡官。张承业器重冯道的文章操行，冯道很受礼遇厚待。当时有个叫周玄豹的，善于评论人，但与冯道不融洽，就对张承业说“姓冯的没有发展的前途，您不可过分任用。河东记室卢质闻知此言说“我曾见过杜黄裳司空的肖像图，冯道的相貌和他十分类似，将来必受重用，周玄豹的话不值得听信。张承业随即荐举冯道为霸府从事，不久又被委任为太原掌书记。当时后唐李存勋兼并占有河北，文书事务极为繁忙，全部委托给冯道处理。天佑十六年，李存勖同梁军在黄河两岸对峙。一天，郭崇韬因众将校中无事可做的人数量过多，主管部门供给不上，请求稍稍裁减。李存勤发怒说“我为卖命效力的人谋取食物都不自由，对于河北三镇，三军将士另外选择一个人当主帅，我自请返归太原来为贤者让路。说罢，他立即命令冯道当面草拟文辞，准备向他的部众宣布。冯道坐在那里执笔很久，李存勖神色严肃地催促他，冯道慢慢起身回答说：“我所担任的是文职工作，怎敢不按职责办事。但如今大王屡建大功，正在平定南方贼寇，郭崇韬的进谏，并不过分失当，拒绝他就可以了。千万不可用刚才的话，引起部众喧哗骚动。敌人倘若知道，就认为大王君臣之间不和了。望您深思熟虑，则天下大幸啊。不一会儿郭崇韬前来道歉，这是由于冯道的劝解，人们这才看重冯道的胆量。同光元年，李存勖在邺都称帝，任命冯道为尚书省郎官，充翰林学士，官服由绿衣改赐高官的紫服。在平定梁朝时，他又被迁升为中书舍人、户部侍郎。后来，冯道因父丧离职，返回景城守孝。当时是灾荒之年，冯道便将自己所得俸禄的节余，全都用作赈济分给乡里百姓。冯道所居住的，只是柴门茅屋而已。凡是州守县令的馈赠，冯道连一斗粮食、一匹绢帛都不接受。当时契丹势力正盛，早就听说冯道的名声，打算劫掠而夺取他；恰逢边境军队有防备，冯道得以免遭厄运。冯道守丧期满，被征拜为翰林学士，到洛阳赴任。同光四年，李嗣源奉命镇压邺都兵变，率军攻回洛阳。后唐庄宗李存勖在兵变中遇害后，李嗣源率军入洛阳，以监国的名义接受百官朝拜。天成元年四月二十日，李嗣源在西宫称帝。是为后唐明宗。明宗进入洛阳之时，立即对身边大臣安重诲说“先皇帝时的冯道郎中现在在什么地方呢？安重诲回答道“新近被任命为翰林学士。明宗说“这个人朕非常熟悉，他是个好宰相。不久任命冯道为端明殿学士，因而端明这个称号，从冯道开始使用。天成二年，冯道被拜为宰相迁升中书侍郎、刑部尚书平章事。凡是出身卑微的士人学子，具有才干学识的，冯道全都加以引荐任用；像唐末官员操行浮躁的，冯道必定抑制而弃置不用。此后朝廷百官三次进献给明宗加徽号的表章，都由冯光亲笔撰写。其文浑然一体，不同于流行庸俗的体制，举朝上下为之叹服。冯道尤其擅长文章诗词，提笔即成，除了词语典雅华丽之外，还具义理包含古道，必定被远近四方传诵抄写，所以群臣逐渐敬畏冯道学问的高深，从此朝班行列风气严肃，没有轻薄之态。接着冯道改任门下侍郎、户部吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加官尚书左仆射，封始平郡公。有一天，冯道朝见退下后，明宗回头对侍从大臣说：“冯道天性纯朴，先前在德胜寨居住在一个茅草小庵，和随从同用一个餐具吃饭，睡觉就用干草一捆，他的心境平和、安定。当他因父亲去世离任回乡，亲自从事耕作打柴，和农夫共处，一点不把尊贵放在心上，是真正的士大夫啊。在天成、长兴年间，全国各地都连年丰收，朝廷内外清闲无事。唐明宗每次在延英殿会见朝臣，都留下冯道向他咨询外部事宜。有一天，明宗又问冯道说：“天下虽然丰收，但百姓能否得到接济？冯道说：“粮价贵了农民要受饿，粮价贱了又会伤农。臣记得近代有个举子聂夷中写的《伤田家诗》云：二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。明宗说：“此诗很好。”马上命令侍臣记录下来。冯道发表言论简洁纯正，善于裨益朝政，不是常人所能比得上的。当时因为各种儒学经文大多错误很多，冯道就和同僚李愚委托学官田敏等人，用西京郑覃所刊石经，雕成可供印刷的木版，颁发全国各地，后来求学的人获益匪浅。长兴四年，唐明宗李嗣源驾崩于大内雍和殿，终年六十七岁。清泰元年，潞王李从珂废黜唐闵帝李从厚后，自立为帝，是为唐末帝。唐末帝即位，任用冯道为山陵使，明宗的葬礼结束后，冯道离京领镇同州。天福元年，河东节度使石敬瑭勾结契丹，灭唐称帝，建立后晋，是为后晋高祖。冯道再次被拜为宰相，授为门下侍郎、同中书门下平章事。天福十二年，耶律德光攻入晋都汴梁，灭亡后晋。冯道由襄、邓地区被征召入朝，耶律德光就随和地问他:“怎样才可解救天下百姓?冯道说:“这时的百姓，就是佛祖再出世都不能救助他们，而今只有皇帝您能救得了。后来中原百姓不至斩尽杀绝，都靠冯道和赵延寿暗地里救护的结果。二月，河东节度使刘知远在太原称帝，建立后汉，是为后汉高祖。就在这年四月，冯道随耶律德光北归契丹，耶律德光途中病逝于栾城杀胡林，永康王耶律阮统率契丹部众。永康王，返回契丹争夺皇位，留下他的本族耶律解里占据镇州。冯道等人也都被留在镇州。当时汉军群情激愤，就一同赶走耶律解里，光复镇州。冯道率领同僚，四处安抚，因事制宜，分别安定各方。有人推许他的功劳，冯道说:“儒臣能做什么，这都是众将领的力量啊。冯道以德行受到尊重，成为人们效法的榜样，于是为部众挑选将领中勤勉老成的，让骑校白再荣临时为主帅。军队因此能够安定顺服，冯道在其中起到首要作用。冯道在常山，经常用行李中的钱财来赎取被契丹军队所俘获的中原男女，把他们暂时安置在僧尼寺院，然后寻访他们的家人送他们回家。冯道从镇州入京归附后汉，后汉高祖赞赏他，任命他为守太师。乾佑元年正月，后汉高祖刘知远病逝于万岁殿，太子刘承佑继位，是为后汉隐帝。河中节度使李守贞、永兴节度使赵思绾、凤翔节度使王景崇联兵反叛。朝廷屡次征讨，都未能平叛。八月，隐帝命大将郭威讨伐叛军。郭威临行前向冯道问策，冯道道：“李守贞自恃朝廷老将，深得士卒之心。您不要爱惜财物，多赏赐士卒，便能化解他所倚仗的优势。郭威听从他的建议，果然使军心归附，平定了叛乱。广顺元年，监国郭威继位，建立后周，是为后周太祖。冯道被拜为太师、中书令。周太祖非常器重他，在他每次进朝应对时从不直呼其名。显得元年，周太祖去世，养子柴荣即位，是为周世宗。世宗任命冯道为山陵使。正逢河东刘崇领兵进犯，世宗召见大臣商议，冯道劝谏阻止世宗亲自出征，周世宗就说:“唐朝初年，天下草贼蜂起，都是唐太宗亲自领兵平定的。冯道上奏说:“陛下能做到和太祖一样吗?周世宗发怒说:“冯道何等小看我啊!”于是作罢。及至周世宗亲自出征，不让冯道随从，留冯道侍奉周太祖陵墓。当时冯道已经抱病在身。四月，周太祖灵柩安葬大礼完毕，冯道护送神主返归旧宫，还没来得及行拊庙礼，冯道便在十七日自己宅第里去世，享年七十三岁。周世宗闻讯，停止上朝三天，册封赠授冯道尚书令，追封为瀛王，谥号为文懿。冯道历经五代十国十代君王，始终担任将相、三公、三师之位。他以守成持重稳定天下为自己的职责，没有用只言片语打扰过藩镇诸侯。他平生极为廉洁俭朴，直到晚年，闺阁庭园之内才逐渐趋向奢侈糜费。他的儿子冯吉，特别恣肆放荡，冯道不能约束他;熟识的人因冯道不能最终保持好名声，全都感叹惋惜。