竹林七贤分别是哪些人?竹林七贤的结局和作品是怎样的?


竹林七贤分别是哪些人?竹林七贤的结局和作品是怎样的?

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竹林七贤是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎 。活动区域在当时的山阳县 , 今河南辉县西北一带 。
七人是当时玄学的代表人物 , 虽然他们的思想倾向不同 。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学 , “越名教而任自然” , 山涛、王戎则好老庄而杂以儒术 , 向秀则主张名教与自然合一 。他们在生活上不拘礼法 , 清静无为 , 聚众在竹林喝酒 , 纵歌 。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪 。
在政治态度上的分歧比较明显 。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度 。向秀在嵇康被害后被迫出仕 。阮咸入晋曾为散骑侍郎 , 但不为司马炎所重 。山涛起先“隐身自晦” , 但40岁后出仕 , 投靠司马师 , 历任尚书吏部郎、侍中、司徒等 , 成为司马氏政权的高官 。王戎为人鄙吝 , 功名心最盛 , 入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等 , 历仕晋武帝、晋惠帝两朝 , 在八王之乱中 , 仍优游暇豫 , 不失其位 。
竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容 , 最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作 , 嵇康被杀害 , 阮籍佯狂避世 。王戎、山涛则投靠司马朝廷 , 竹林七贤最后各散西东 。
名称来由
竹林七贤之名的由来 , 学界存在争议 。东晋孙盛《魏氏春秋》文云:“(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南省焦作市东[来源请求]) , 与之游者 , 未尝见其喜愠之色 。与陈留阮籍 , 河内山涛 , 河内向秀 , 籍兄子咸 , 琅邪王戎 , 沛人刘伶相与友善 , 游于竹林 , 号为七贤 。”一般认为“竹林七贤”之名与“集于竹林之下”的竹林之游有关 。
传统说法认为“竹林”位于嵇康在山阳的寓所附近 。嵇康与其好友山涛、阮籍以及竹林七贤中的其他四位常在其间畅饮聚会 , 因而时人称之为“竹林七贤” 。这种说法见于《晋书·嵇康传》及《世说新语·任诞》竹林七贤条 。
陈寅恪认为 , “竹林七贤”的活动地方实际上并没有产“竹林” , 竹林七贤是先有“七贤”而后有“竹林” , 七贤出自《论语》中“作者七人”的事数 , 有标榜之义 。“竹林”之辞 , 源于西晋末年 , 佛教僧徒比附内典、外书的格义风气盛行 , 乃托天竺“竹林精舍”(Vlenuvena)之名 , 加于七贤之上 , 成“竹林七贤” 。
王晓毅不认同陈寅恪的观点 , 从汉晋时期佛经中“竹林”这一译名的出现频率质疑了陈提出的“托天竺竹林精舍”一说 , 并结合史料实地考察发现魏晋时期黄河流域确实种植有“竹林” , 之后又从时间和地点上论证了竹林七贤聚会的可能性 , 从而认为传统说法对于“竹林七贤”一名由来的记载是真实可信的 。
作品
嵇康:善古琴 , 作品有《琴赋》、《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《养生论》、《与山巨源绝交书》 。
阮咸:制作了同名乐器“阮琴” , 精通音律 , 然而在文学方面没有留下作品