辛弃疾|踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫,这个道士表达的是什么意思
前言前天回答了一个问题:
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫"两句诗如何理解为好?
这两句诗,出自宋朝人夏元鼎的《绝句》:
“崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。”
后两句从字面意思很好理解,就是耗费心力去做的事情未必成功,无意之间却会得到成功。不过,这首诗不止这一个版本,诗人的本意也未必如此。
一、夏元鼎是一个道士夏元鼎是南宋宁宗时期的一个道士,他字宗禹,号云峯散人、西城真人,永嘉(今浙江永嘉)人。生卒年均不详。
据《宋诗纪事》记载:
元鼎博极羣书,屡试不第。应贾许二帅幕,出入兵间。至上饶,夜感异梦,弃官入道。至南岳祝融峯,过赤城周真人,求其指示,乃大悟因题诗云云。
所著有《隂符经讲义》三巻,《图说》一巻,《崔公药镜笺》一巻。今永嘉有夏仙里云............《宋诗纪事》
夏元鼎虽然用功读书,可惜多次名落孙山。于是去地方大员那里做了幕僚。后来在江西上饶时。夏元鼎做了一个梦,于是改变自己的人生规划,决定去入道求仙。
他去南岳衡山祝融峰,拜访了来自赤城的周真人后,大彻大悟,写了两首绝句 。第一首为:
世学金丹乱似麻,谩将心肾向人夸。眼前有药无人识,火里栽莲长道芽。
第二首就是我们最熟悉的这首七绝,但是版本不同,这一版是:
崆峒访道【屈尊乎】,万卷【丹】书看转愚。【着】破铁鞋无觅处,得【师】全不费功夫。
从这个版本来看,意思是寻找老师不易,没想到在这里遇到了“周真人”。夏元鼎这首诗明显是写自己悟道的感受。这首绝句中,不是诗书而是丹书,不是得来,而是得【师】。
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二、得【师】全不费功夫。得【师】也好,得来也好,都是指求道的不易。
夏元鼎第一首绝句的第一句写道:
世学金丹乱似麻,谩将心肾向人夸。
因为“世学金丹乱似麻”,世上的所谓“老师”太多,就像今天的广告一样,看得人眼花缭乱。人人都说自己货好,等您买回家后,会发现都是假冒伪劣。
第二首绝句也写道:
万卷【丹】书看转愚。
找不到真正的老师,那么自己多读一些研究入道的【丹】书吧。《孟子·尽心下 》说:“尽信书,则不如无书。”辛弃疾更为干脆,直接说:近来始觉古人书,信着全无是处。
得到的那些书呢?要不是看不懂,要不就是胡言乱语的假书,越看越糊涂。
因此在遇到“周真人”后,夏元鼎感慨万分:“【着】破铁鞋无觅处,得【师】全不费功夫。”今天终于遇到真正的老师了。
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三、妙手偶得之按照前言里的版本,第二句是:
万卷诗书看转愚。
第四句是:
得来全不费工夫
按照这个版本,似乎是说诗人作诗的不易。从夏元鼎经历来看,这个版本也许是后人把他悟道感慨的这首诗作了改编。
修改后,明显第一句有点不搭:
崆峒访道至湘湖
访道求师,和作诗有什么关系呢?暂且不论。
修改后的“万卷诗书看转愚,得来全不费工夫”,和陆游这两句异曲同工:
文章本天成,妙手偶得之。
最好的诗句,不需要诗人的精雕细刻,自然天成之句,就是最好的。这种顿悟是你看多少书也得不到的。
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四、踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫从另一个角度来说,不读书不学习,可能偶得妙句,但是写出更多的佳作是不可能的。人有天赋,还要加上后天的努力。
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