爱在三清山|电影剧本《爱在三清山》钟永伟( 二 ) |钟永伟|书院|怀玉山

场记6
（旁白）
诚如“一方水土养育一方人” 。一九七九年农历五月初四日，吾乃出生于斯地，说不上人杰地灵，却亦沾灵山仙气。彼时吾母生吾之日，正是农历端午前日，母亲曰:时腆着大肚子，身有孕，欲备粽子，次日正午午时，正吃粽子，于是便生了吾，戏说吾乃是“粽子”之化身，故又取名“中子”或粽子是也！。关于我出生之细节，却亦无太多之说法，是年，端午前日吾母亲之受难日也。
时间一晃而过，转眼已是二零二一年
场次7
时间:2020年国庆期间
地点: 枫林中文书院
人物 :中子等
父亲七十大寿
（旁白）
子曰:于昨晚吾梦见逝去之外婆，吾会从母亲之凝视里，看到吾外婆之样子，因为吾看到母亲之样子，正是吾少时见过外婆之样子。吾从父亲凝视中可想象爷爷之样子，尽管吾爷爷去世早，吾从未曾见过爷爷，因为大概少时吾能见爷爷之样子，亦正是今日七十大寿父亲之模样。吾能从姑姑之样子，想起昔日奶奶之样貌，今八十高龄姑姑样子，正是少时吾见到奶奶之样子。从舅舅之模样，记忆起外公之音容，故，何为岁月？何为新年老人？此乃就岁月，此乃新年老人也！
场次8
（旁白）
子问曰:由此类推，那爷爷之爷爷，我爷爷之爷爷之爷爷呢？大概从这个意义上讲，我们可以从现存活着之人想象古人和祖先之样子。从而想象中国人之模样，和中华文明史之样子，这就是典型之中华民族特征，区别于外族之显著标记。进而言之，世界上第一个人是谁？这个人的父母是谁？人从0-1的意义在哪里？而最终人类归宿和命运会不会回归0 ，继而循环反复？
子曰:吾乃何许人也？吾自何处来？吾往何处去？吾乃中国人是也，吾从中华传统文化中来，吾往中华传统文化中去！
电影主题曲中文书院校歌树（乔军老师演唱版）音乐起
【爱在三清山|电影剧本《爱在三清山》钟永伟】淡入
场记9
场景:中文书院拜师礼，风景
场景:中文书院画面，三清山，神仙谷，玉琊溪，怀玉山等地风光
（旁白）男
子曰:盖世之失礼乐，久矣！古有子期伯牙，传为佳话。千里马常有，而伯乐不常有。近世伯牙或有，而子期不常有或鲜有。纵使有韶乐之雅音，焉有夫子之知音否?终靡靡之音，浑浑噩噩也。
子曰:故艺以臻道，道以弘艺。古“六艺”曰:礼、乐、数、御、射、书。八雅曰:琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。居庙堂之高，处江湖之远，世外桃源之里，神仙谷道之妙也！
子曰:是以值天时地利人和，上接天气，中接人气，下接地气。
子曰:双减之厦，重拾四书五经六艺八雅之古风，或以重振吾华夏之威，复兴吾中华传统文化矣。
子曰:然时下孩童迷恋王者荣耀游戏，追逐娱乐明星之盛，轻经典，远国学，沉溺其中，乐此不彼。幸也，国之重器，鼎栋梁之大才，弘扬正气正风，重温重塑家风乡风，树校园之净气净土，回归教育，立德树人，重新以德、智、体、美、劳而塑造人格。
子曰:夫现代之大学有其优势于规模化、专业化、标准化，而古之书院之优于通识化，精英化，特色化。两者结合，取长可补短也。是以古代书院与现代大学，可相得益彰也。
子曰:时二零二一，堪称教育元年，教育与产业渐离，教、育、养并举，教而不育，养而不育，或育而不教，有望改观也。
子问曰:何为文化?何为传统文化?何为中华传统文化?