老太|防避祸端又一招

明朝的吕得胜、吕坤父子 , 编有《小儿语》一书 , 他们是河南宁陵人 , 生活在嘉靖年间 , 用四言、六言 , 有的干脆就是杂言 , 记录下许多儿歌童谣 , 现今还可以看到清光绪十七年(1891)的刻本 。 老年人还能背诵书中的《盘脚盘》《东屋点灯西屋亮》等等段落 。 说来子孙们已不好理解了 , 怎么开灯还要用火来点啊?
这时候 , 老辈的儿歌童谣就登台发挥作用了 。 “谁跟我玩儿 , 打火镰儿!”当年 , 取火种很麻烦 , 用火石和火镰击打 , 引醮硝的艾草点燃 , 用以吸烟和燎柴 。 “火镰花 , 买青瓜;青瓜苦 , 买豆腐;豆腐烂 , 摊鸡蛋;鸡蛋鸡蛋壳壳 , 里边住个哥哥;哥哥出来买菜 , 里边住个奶奶;奶奶出来磕头 , 里边住个孙猴 , 孙猴出来烧香 , 里面住个姑娘 , 姑娘出来点灯 , 烧了鼻子眼睛 。 ”别说过程荒诞 , 结果却很正道 。 看看 , 玩火多么危险!即便是老人 , 也不能随便动火 , 否则后果也会很严重:“老头 , 老头 , 玩火球 , 烧了屁股 , 抹香油;老太 , 老太 , 玩火筷 , 烧了身上 , 抹香菜 。 ”反正灼伤在身是很难治疗的 。 自己遭罪 , 家人受累 , 四处找药 , 涂抹难睡 。
这些与某些带有戏谑性效果的儿歌 , 表达危害度不同:“小耗子 , 上灯台 , 偷油吃 , 下不来 , 吱——吱 , 叫奶奶;奶奶不在家 , 吱——吱 , 叫大妈;大妈洗脚丫 。 ”让登梯爬高的小家伙好生尴尬 。 还有坐在门墩上哭哭咧咧要媳妇的小小儿 , 带有喜剧性的答对更不一样 , 没有灾害性的祸端啊 。 警戒呼叫声强 , 孩子们怕触犯 , 小心眼里也就记得牢些了 。 近一阵子收看电视节目插播的广告 , 起码有两段引进了儿歌童谣 , 备觉亲切温馨 。 卖花生油的一家 , 画面上孩子们边说边跑;“麻屋子、红帐子 , 里边住个白胖子……”卖农产品菜子油的卡通画一家 , 唱诵的是“摇、摇、摇 , 摇到外婆桥……”在乡村振兴的事业中 , 古老的歌谣依然发挥着生活启示作用 , 那么 , 为进一步引导下一代健康成长 , 防避未成年人遭遇祸殃 , 再加上低幼教育拓新创作的口头笔头佳作 , 对稚气的心灵认识周边的环境 , 都功莫大矣 。
【老太|防避祸端又一招】想起上个世纪20年代开初的几年 , 北京大学民谣研究会《歌谣》周刊创刊 , 成为新文化运动的重要成果 。 不久 , 朱自清先生就在清华大学开设过《歌谣》课程 。 看来其中的学问还真不浅呢 。