张国雄：中国首个华侨文化世界遗产为何出现在这个地方？|东西问 | 张国雄( 二 ) 国际|臭氧层|保护日|小朋友们

碉楼是华侨改造家乡的一个具象。此外，开平的学校、民居、宗族祠堂很多也是中西合璧的。祠堂是中国乡村民众精神世界最神圣的地方，既是祭拜祖先的圣地、也是乡村实物管理中心，他们能把大量的西方建筑文化融入进去，可想而知当时华侨和侨乡民众拥抱西方文化的心理是多么强烈。

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广东省开平市内，碉楼星罗棋布，多者一村十几座，少者一村二三座，有的纵横数十公里连绵不断，蔚为大观。陈一年摄图片来源：CTPphoto中新社采访人员：先进的工业文明对华侨带来的这种冲击，使他们的观念和行为发生了怎样的变化？
张国雄：这个变化大致可以归纳为两个方面。一个是鸦片战争以后，到美洲、大洋洲的大量华侨强烈地看到了中国与世界的差距，感受到背后没有一个强大的政府支持。中国人自古以来有“家国天下”的情怀，除了对外来文化保持着一种开放的态度和改善家庭生活的愿望，江门五邑地区的华侨改变和推动国家进步的意愿非常强烈。
因此，华侨一直是中国革命的重要力量。辛亥革命时期，他们支持孙中山用革命的手段推翻清政府，海外的华侨大量捐款，甚至还有很多华侨回来参加武装起义。广州黄花岗起义牺牲的70多位烈士里边有不少是海外华侨。
其次，华侨改变对新中国的看法，抗美援朝发挥了很重要的作用，因为他们看到一个新的政权敢去打洋人、打世界最强大的美国，这在他们的历史经验中是从来没有见过的。很多华侨在寄回来的书信里说，这个国家是一个独立的国家了。追求独立一直是鸦片战争以后中国人的愿望。
这就是为什么中国取得的每一个重大科技成就时，能够在海外华侨那里引起巨大震动。中国第一颗原子弹爆炸时，华侨寄回来的书信里就表达了振奋之情。他们生活在那样一个环境，更加迫切希望自己的国家更强大。每当国家有什么需要，他们都踊跃支持，这就是华侨出海后在观念和行为上产生的最大变化。

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广东江门开平碉楼，独具岭南乡村气息的风光。冉玉杰摄图片来源：CTPphoto中新社采访人员：开平碉楼与村落，对于华侨文化、侨乡文化的研究有何独特的价值？
张国雄：西方建筑在中国近代以来的城市中不少见，比如上海的外滩。像开平碉楼这样一种中西合璧的建筑，在中国很多城市也都有。南京的中山陵、广州的中山纪念堂都是经典的中西合璧建筑。如果从建筑的规范性和建筑的精美程度来讲，开平碉楼比不上城市的这些建筑。
城市里西方建筑和融合西方文化的建筑，是专业人士设计的，有学理的要求和规范，做出来的跟外国一模一样，学界把它叫做“文化移植”。而在专业建筑师看来，开平碉楼不规范、不精美，原因就在于接受外来文化的是普通华侨和侨乡民众，他们没有受过专业训练，再加上广东人跟着感觉走，很多建筑文化的融合，自然就打破学理上的一些界限。这就是华侨带回来的西方文化，跟知识分子理解的西方文化根本不同，它不是文化的移植，是文化的吸收和创造。
不仅是海外华侨，还有侨乡民众，他们结合本土的文化对外来文化进行学习和吸收，进行了大众性的文化创造实践，恰恰是这个实践，带有我们民族特点。这样一种“不土不洋不中不西”的建筑，全世界唯一，更具世界意义。为什么城市里那些建筑没有成为世界遗产，道理也在此，我把它称之为“中国农民的创造”。