丁梅斯代尔牧师面色苍白,一只手捂住心口,那双又大又黑的眼睛深处,在烦恼和忧郁之中还有一个痛苦的天地,他认为珠儿是上帝给海丝特·白兰的孩子,应该听从上帝的安排,如果她能把孩子送上天国,那么孩子也就能把她带到天国,这是上帝神圣的旨意 。这样珠儿才没有被带走 。
这一切,都被饱经世故的齐灵渥斯看在眼里,他一点点地向丁梅斯代尔牧师内心逼近,齐灵渥斯象观察病人一样去观察他,一方面观察丁梅斯代尔牧师的日常生活,看他怎样在惯有的思路中前进,另一方面观察他被投入另一种道德境界时所表现的形态,他尽量发掘牧师内心的奥秘 。随着时间的推移,齐灵渥斯渐渐地走进了丁梅斯代尔牧师的心里,并向他的灵魂深处探进 。
一天,丁梅斯代尔牧师正在沉睡,齐灵渥斯走了进来,拨开了他的法衣,终于发现了丁梅斯代尔牧师一直隐藏的秘密——他的胸口上有着和海丝特·白兰一样的红色标记,他欣喜若狂,那是一种狂野的惊奇、欢乐和恐惧的表情!那种骇人的狂喜,绝不仅仅是由眼睛和表情所表达的,甚至是从他整个的丑陋身躯迸发出来,他将两臂伸向天花板,一只脚使劲跺着地面,以这种非同寻常的姿态放纵地表现他的狂喜!当一个宝贵的人类灵魂失去了天国,堕入撒旦的地狱之中时,那魔王知道该如何举动了 。齐灵渥斯精心地实施着他的复仇计划,他利用丁梅斯代尔牧师敏感、富于想象的特点,抓住他的负罪心理,折磨他的心灵,他把自己装扮成可信赖的朋友, 让对方向他吐露一切恐惧、自责、烦恼、懊悔、负罪感,那 。
5.《红字》中的圣经元素,这个论文的研究意义该怎么写啊霍桑在《红字》里写了教士与民女之私情,而民女受罚,教士因为心灵审判,其演讲反而大受欢迎 。
其主旨就不用我告诉您了 。你可以翻看《新约》中耶稣传道时所说的话,请注意耶稣是一个私生子,这一点是新约的立足点 。
在用石头砸死妓女的那段话中,他批评了自充圣洁的人,因为只有圣灵才是这样的 。耶稣的出生和他的归宿是一个连续的版本,意思是不问出处,人人皆可回归圣灵 。
按因信称义来说,民女与孩子更为真切,而教士以虚伪的知识在掩耳盗铃 。也就是说《红字》实际上是一部宗教剧,心理学意义上的道德剧 。
民女之爱的执着与孩子之天真从她们被蔑视而从坟墓中走过那个场景中完全地表露出来 。另外,红字A是含有许多宗教信息的,它是歧义的 。
按普通人的看法那是通奸一词的缩写,可对于此后终身未嫁的民女来说,那是红色而骄傲的标记-夏娃 。
6.谁写过关于《红字》人物性格的论文我同学写过《在现代中国社会里重新解读〈红字〉中人性的善与恶》
主题是按照现代中国社会的善恶标准来看三个主人公的性格
按人物分类来写
白兰的坚强美丽掩饰不了她的不贞和对丈夫的冷酷无情
丁梅斯代尔殉道者下的伪君子形象
渥伦斯基“魔鬼”外衣下其实深藏着慈爱与善良
多引用点原文
就好写了
祝你能PASS:)
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没有开玩笑亚
是我同学的科研论文内容
以中国社会的人生观和世界观来解析《红字》中的主人公性格
具有创新性和颠覆性啦
7.求:关于霍桑及其作品《红字》的相关论文资料~~~感谢~~《红字》是19世纪杰出浪漫主义小说家霍桑的代表作 。小说以其思想性艺术性近乎完美的谐和,在美国文学史上占有重要地位 。在这部小说中,霍桑采用象征主义手法使作品蕴涵多重寓意和多元化的主题,并通过特殊命名法刻画人物以突出作品主题 。本课题研究希望能通过分析四位主人公名字及字母A的象征意义及内涵,揭示出人们圣徒般的外表下潜藏着的罪恶心灵即揭露人性的恶,并且通过描述主人公的悲惨遭遇,反映出清教殖民统治的黑暗残酷,教会的虚伪丑恶以及 其对人性的迫害 。
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