是风动还是幡动，风动幡动是表白吗 _经验知识

六祖坛经简称坛经，佛家认为风动旛动都是境相一切相从心生故心，生法生心灭法灭。

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是风动还是幡动(风动幡动是表白吗)心，不动万物皆不动所谓涅磐寂静。

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典故坛经中云时，有风吹幡动一僧曰风动一僧曰幡动议论不已慧，能进曰非风动非幡动仁者心动故事如下慧能流，浪到广州法性。
风动是因幡动为果。
以马克思主义哲学原理的名义将六，祖机语简单地归结为唯心主义首先反映的是教，挂一漏万地去理解这个公案六祖大概的意思是，之所以会有风动还是幡动的纷争。
佛雨有云云在天水在瓶一切皆有定数可，是真正的定数又有谁能定位没有风动哪来的幡，动没有幡动又哪来知道风动而真正认识这些的，谁又能说心不在动。
有风吹动旗幡一人说是风动，一人说是幡动禅宗六祖慧能说不是风动。
惠能进曰不是风动不是幡动仁者心动这段话，表明惠能关于运动的基。
慧能去广州法性寺值印宗法师讲涅盘经有幡，被风吹动因有二僧辩论风幡一个说风动一个说，幡动争论不已慧能便插口说不是风动也不是幡，动是你们。
从引，用的慧能的话里实际上看不出与选择项有什么，必然的关联都不可选当然慧能的本意是说因为，议论者也就是所谓见幡动者心思流动忘记本来，应该关注。
这是南禅宗心性与佛性的著名禅法机锋问，题按禅宗的观点既不是风动也不是幡动而是心，动成语树欲静而风不止就出于此。
出自坛经是说禅宗，六祖慧能的一个故事这句话的意思不是说风真，的不动也风不吹幡不动幡动有风若离风与幡则，你心上怎么知道有动了这个现象若。
当年慧能因为聪明和智慧从五祖弘忍那，里继承了衣钵袈裟却遭到了以神秀有的说明明，是幡动这哪里是风动一时间双方各执一词慧能，在旁边听着。
慧能藏来，躲去这一天来到了广州的法性寺赶上印宗法师，正在讲解涅槃经这就引发了一个著名的故事老，师在台上讲经忽然风吹幡动两个和尚就为这点，小事。
坛经记载时风，吹幡动一僧曰风动一僧曰幡动议论不一慧能进，曰不是风动不是幡动仁者心动也就是指唯心主，义。
错慧能去广州，法性寺值印宗法师讲涅盘经有幡被风吹动因有，二僧辩论风幡一个说风动一个说幡动争论不已，慧能便插口说不是风动也不是幡动是你。
见一幡随风摆动一人称，幡动一人称风动争论不休。
字面上明说了是幡动物理，上风动幡也动佛家会说是心动。
风吹幡动本是自然现象是因为你们，的心乱了才让你们争论不休。
【是风动还是幡动，风动幡动是表白吗】

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