书信的内容各不相同,写法上也无需一律,以表情达意准确为原则 。一般说来,应先谈谈有关对方的事情,表示关切、重视或谢意、敬意,然后再谈自己的事情 。
正文写好后,如发现内容有遗漏,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空白处,并在附言之前加上“另 。
6.古代书信格式是怎么样的文言书信格式
称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如,某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等 。现将常见提称语列表如下: 足下 古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间 。
膝下 旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首 。人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情 。垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴,即古代镜子,有审察的意思 。用作书信提称语,就是请阅看的客气说法 。垂,含居高临下之义 。赐,上给予下叫做赐 。钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇 。垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德劭者的信中 。尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈 。台鉴适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用 。
勋鉴道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴” 。对道德君子、望重学者,可称“道鉴” 。大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信 。“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套 。
慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲,可称“慈鉴” 。夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴” 。给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴” 。女子间往来书信,可用“芳鉴” 。礼鉴 给居丧者信,用“礼鉴” 。如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴” 。
公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等 。道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席,席位 。道席,多用为学生对师长的尊称 。讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系 。撰席、著席、史席,都用作对文士的敬称,文人间也常互用 。撰,即著述 。史,指有著作传世垂史 。览阅知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后 。
启辞 启辞,就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等 。启辞理应属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考:
(1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文 。如: 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者” 。
跪禀者 义同“敬禀者”,用于子孙对尊长 。即禀者 同上 。敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容 。既可用于同辈,也可用于下对上 。
谨启者 谨,是谨慎、郑重的意思 。用于同辈 。径启者 径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用 。
拜启者 拜,表敬词 。用于友朋往来书信 。敬呈者 与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书函 。
恳启者 用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容 。
兹启者 兹,这里,现在 。兹启,意即今在此陈述 。态度客观平和,不含明显敬意 。
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