深根固柢 ， 语出《老子》第五十九章 。 相关经文 ， 帛书甲乙本皆有缺失 ， 可据通行本补足如下：“治人事天莫若啬 。 夫唯啬 ， 是以早服；早服是谓重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极 ， 可以有国；有国之母 ， 可以长久 。 是谓深根固柢 ， 长生久视之道也 。 ”治人 ， 指的是治国 ， 最终想要达到的目的是“久视” ， 久视就是久立之意 。 《孟子》曰：“存其心 ， 养其性 ， 所以事天也 。 ”事天即养生 ， 最终想要达到的目的是“长生” 。
【少费|深根固柢】怎样才能让国家长久存在？怎样才能让身体长久存在？简而言之 ， 就是一个字：啬 。 《韩非子》曰：“众人之用神也躁 ， 躁则多费 ， 多费之谓侈 。 圣人之用神也静 ， 静则少费 ， 少费之谓啬 。 ”啬即节省 ， 节省精神 。 节省到何种程度才好呢？“盖息意去欲 ， 而归于无为也 。 ”（袁宏《后汉纪》）无为 ， 则无不克 。 如果把国家和身体都比作一棵树 ， 那么想长生久视 ， 就只有深其根而固其柢 。 这个根柢即“国之母” ， 也就是啬 ， 也就是无为 。