论语五百字心得怎么写( 二 ) _论语

反问句、感叹句的运用，使语言更具纡徐含蕴的色彩。“温故知新”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”已成为学习中的格言，富有极大的生命力。
3.以"孔子论语给我的感悟"写五百字（我用来作总结的）主要突出孔子学习的快乐，最主要的就是前三句，学而时习之，不亦乐乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎！我就不解释了，这三句你能弄懂就可以了（我说的是深层次的理解）.在古代，有两位大儒，在年轻的时候，曾经请教他们的老师一个问题；“如何才能学好论语”老师说：“你们只要能找出论语中所有的“乐”，并体会出孔子的快乐，就学友所成了”.所以鄙人以为，了解论语就要了解论语中的“乐”.还有，“敏而好学，不耻下问，学而不思则罔，思而不学则殆，知之为知之，不知为不知”也很重要.孔子形容自己是：“废寝忘食，乐以忘优，不知老之将至也矣！”比如有一次孔子听到一首好的音乐，为了学习他，感悟它，竟然“三月不知肉味”（孔子最喜欢吃肉的哦）.关于孔子对学习的乐趣，我说一个故事，孔子的老师（好像是师襄）教孔子《文王操》，开始并没有告诉它的名称，孔子练了一个月，老师见谈得很好，想让孔子再换学一首，孔子说：“不行，我还没感悟它的规律”然后一个月后，老师又忍不住催他，孔子说：“还不行，我还没有感悟到它的感情.”直到三个月后，孔子才说：“谈到这首歌曲，心中浮现一个人的身影，高高的、瘦瘦的，脸上总是一副忧虑的样子，这种人历史上只有周文王”.老师大惊道：“孔夫子，你真乃圣人也，这首歌曲就是《文王操》.”可以想象孔子的悟性和对学习的执着. 。
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以孔孟为代表的儒家学派的核心思想便是“仁” 。从哲学的角度上讲，这里的人不只是指孔子的“仁者，爱人”，更在于自我人格的提升与完善。儒家的人生境界有“修身、齐家、治国、平天下”，孟子也说“穷则独善其身，达则兼济天下”，可见自身修养为基本。这一点与老庄“清静无为”的哲学全然不同，孔孟讲求的是个人的进取，正是这两种思想的影响使得中国读书人多呈现出一种“进则儒，退则道”的状态。孔子的观点主要围绕“仁”字展开，无论是“亲亲”，还是“正心诚意”，乃至其中庸的思想方式与行为准则都脱不开一个“仁”字。而《孟子》中所表现出的哲学思想在此基础上得以发展。不同于“亲亲”中强调的天然血缘相亲，孟子似乎更在乎社会的大爱。首先，他提出的人性的观点，和庄子的“人皆唯利是图”的思想相悖，“无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无是非之心非人也，无辞让之心非人也”，由此可见，孟子强调人性本善，将人性赋予道德色彩，以为人本性是向善的，这种善是本能的、非功利的。其次，孟子强调群体利益的至高无上，这一点在《孟子说梁惠王》一文中有所体现，“上下交征利而国危矣”，他认为只存在群体利益，而个体利益只能包含于群体之中不可在群体的对立面，否则社会便会不和谐。且个体与群体冲突时，应“舍生而取义”，牺牲个体利益，保存群体。最后，孟子继承了上古以来的原始宗教意识，但又对其进行了理性的总结。“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”，他认为天命是社会必然性的一种体现，但“莫非命也，顺受其正。命者不立乎岩墙之下，尽其道而死者，正命也；桎梏而死者，非正命也”，由此观之，孟子虽认可天命的存在，但他同时以为人作为行为主体，应在必然性的天命中充分发挥主观能动性，以此选择“正命”而非“非正命” 。