女子|苏轼一首“低级趣味”的词，描写女子一身体部位，现代人看了生气

【女子|苏轼一首“低级趣味”的词，描写女子一身体部位，现代人看了生气】文/空青
人生该是追求美的旅程。
静下来，读读诗吧。
【故事】
“缠足”这个风俗，的确是中华文化史中的一大弊病，从1000年前一直流毒到近代。印象里，我祖母那一辈都还有人缠足。
我并没有亲眼见过“三寸金莲”，但却听闻过女子本身对缠足的态度。
现代女子自然对此深恶痛绝，古代女子也并不以此为荣。她们将自己缠过的脚视为身体中最为私密的部位，绝不会轻易示人。
缠足的起源，我专门去查了资料，出自南唐。南唐一共经历三世，而缠足，就出现于政治上最不堪的第三世，那时的国君有一个响当当的名号：南唐后主李煜。
其实，国君也和我们正常人，会有一些小小的癖好。但国君的不同在于，他有足够的权力让所有人都来迎合自己的癖好，甚至都不需要主动说出来，只需要给“懂事的人”以足够的恩赏。
更早的时候，有“楚王好细腰” 的故事。楚王所做，也只是多宠幸了一点“细腰”，便引得宫中女子为得一细腰不择手段了。
道理放在李煜这里也是一样，他喜欢小脚，便会有人为他缠足。
缠足始于南唐，而兴盛于礼教森严的宋朝。宋朝人们干脆认为妇女的脚缠的越小就越漂亮，于是上下相沿，蔚然成风。
于是有苏轼这一首《菩萨蛮·咏足》。
有人称这首词是对缠足陋习的批判，这种说法就太为苏轼开脱了。毕竟再伟大的人都不能脱离时代的局限，又何必为苏轼这一点“低级趣味”争辩不休呢？

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【诗篇】
菩萨蛮·咏足苏轼〔宋代〕涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

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【诵析】
词分上下，上阕是对“三寸金莲”的欣赏；下阕则是现实立场上对缠足陋习的批判。
“涂香莫惜莲承步”，涂是道路的意思，这里用到步步生莲的典故。
《南史·齐纪下·废帝东昏侯》中记载：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲华也。”
道路留香，并不吝惜金莲脚步。
长愁罗袜凌波去。“凌波微步，罗袜生尘”，又是《洛神赋》中的句子。苏轼为了形容出自己心目中的金莲连用二典，华丽而优雅。
前面两句是静态，后面两句则描写动态。

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只见到她，舞步如回风转雨，飘忽倏然如仙子般穿梭。一阵风过去，地面上没有留下半点步履踪迹。
我说句老实话，整个上阕并没有体现出苏轼的风采。把作者前面苏轼两个字遮住，真的看不出有任何苏轼的影子。这种词绝大多数词人都会写，婉约派写出来地甚至还会好些。
两句用典略显生硬；两句动作描写又通俗平淡，无甚美感可言。也许，缠足这样的陋习，即使苏轼也写不出什么花儿来。
词到下阕，依然是通俗平实的语言。
这些裹脚的女子，穿着宫廷样式的特制鞋子还能够走得稳健，但要她们双脚并立着行走就很难了。这一句是带批判性的描写女子为缠足而遭受的折磨。
三寸金莲的纤细美妙之处，单靠嘴说是无从感受的，最好是把她们捧在掌上，仔细观看。又是一句欣赏之词。

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【尾言】