典论论文|人性莫测诗坛险恶，有三种人要远离，或忌或奸或谄

前言看谢榛《四溟诗话》，除了谈诗以外，还说到诗人之间的来往。不由想起曹丕在《典论论文》中说的：文人相轻，自古而然。
谢榛如是说：
凡制作系名，论者心有同异，岂待见利而变哉？
或见有佳篇，面虽云好，默生毁端，而播於外，此诗中之忌也。
或见有奇句，佯为沉思，欲言不言，俾其自疑弗定，此诗中之奸也。
或见名公巨卿所作，不拘工拙，极口称赏，此诗中之谄也。
谄者利之媒，奸者利之机，忌者利之蠹。然慎交则保名。
【典论论文|人性莫测诗坛险恶，有三种人要远离，或忌或奸或谄】这段话说，诗坛有三种人，或忌、或奸、或谄，最好远离这三种人。

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一、诗中之忌第一种：或见有佳篇，面虽云好，默生毁端，而播於外，此诗中之忌也。
看到别人的好诗，当面说好，背后却说不好，而且对外人提到此诗时，持批评的态度。
这是嫉妒心太强。
诗好不好，虽说见仁见智，但是水平高低在行家眼里，自有一杆秤。
但是读者水平高低有限。评诗者颠倒黑白，旁观者随声附和，佳作也被当作劣品。诸如评价古董文物，真伪今古，我们一般人是看不懂的。又如书法作品，大部分人是门外汉，有人说好，有人说差，到底怎么样，矮人看戏听个热闹吧。
这是嫉妒者的表现。
另外，谢榛关于“忌”，还有几段表述：
或终篇称许，而不雌黄一字，恐有误则贻笑尔。或灼见其疵，虽有奇字隐而不言，恐人完其美，振其名，是出於意，非忌而何？
有妒忌之心的人，还有种表现。看到别人不完美的作品，却不肯提出一点异议。
这里有两个原因，其一，担心自己水平不够，提的意见不对惹人耻笑。
其二，水平够了，也看出对方的瑕疵，心中有奇字妙句，却不肯告知对方。原因是，不希望对方的作品完美，不想对方因好作品而扬名。这不是嫉妒还是什么呢？
二、诗中之奸第二种：或见有奇句，佯为沉思，欲言不言，俾其自疑弗定，此诗中之奸也。
也不是好人。看到别人诗中有奇妙的好句，却装作沉思不言。好比鉴宝之人，见到了真正的宝物，却藏了私心不肯明确告知对方。
前两年，见过新闻报道一个官司，说某人一幅名贵古画被鉴宝人认定是赝品，结果被人用极低的价格收购。想不到多年以后，这幅画出现在拍卖行，售价高达几千万。于是，原拥有者找上门去理论，结果如何记不清了。
这种，就是奸佞小人。

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三、诗中之谄第三种：或见名公巨卿所作，不拘工拙，极口称赏，此诗中之谄也。
第三种人最常见，碰到名人高官，一味奉承。不管作品好坏、水平高低，只管一路吹捧上去，令作者都搞不清自己的水平了。
这种现象太多了。现代有多少名人高官的作品，一字千金呢？
五代王定保《唐摭言》记载：
王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰：”……上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
宋吴处厚《青箱杂记》卷六也有一个题诗的故事，。而是同时期的两个人因为地位高低不同，其题诗受到的待遇也不同：
世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：'若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。'莱公大笑。