为什么端午节安康不是快乐，端午节为什么要说安康不能说快乐 _为什么

为什么端午节安康不是快乐
端午节要说“安康”而不是“快乐”的原因是：端午是夏季（午月）的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。
端午节为什么要说安康不能说快乐端午是夏季（午月）的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月” ，端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。
端午是夏季（午月）的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生?。?瘟疫也易流行。
所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意，端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，所以端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐” 。

文章插图
扩展资料
端午节起源之一：纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
为什么说端午安康而不是快乐【为什么端午节安康不是快乐，端午节为什么要说安康不能说快乐】这个说法是不准确的，端午节说安康快乐可以兼而有之。
网上有传说端午不能互祝“快乐”，只能互道“安康”，弄得“有文化”的国人都小心翼翼起来，满屏的“端午安康” 。其实，用怎样的心态和姿态面对中国传统节日，都是可以的。
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自?。?后人为树立忠君爱国的标签遂将端午作为纪念屈原的节日。部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

文章插图
需知：
另外，新时代的标志，就是每一天都洋溢着多元与多变。传统节日流传至今，附丽的各种意义重重叠叠，如同被包裹得紧密的香粽，有糯米、枣泥、豆沙甚至蛋黄、火腿、五花肉等多重滋味，用“端午”这鲜亮的粽叶一包，棱角分明又五味调和。
人们拎着这无尽的滋味游走于长江黄河，穿越于远古今朝，既享受当下的天伦之乐，又追怀祖先的盛德、美好与忧伤——这正是节日给予我们的终极意义。
为什么端午节不能说快乐祝福“端午节安康”在古代是不存在的，只是近代才有的。近年来，社交网络上流传端午节不适合跟朋友说“节日快乐”，因为端午是一个祭祀节日，悲壮的日子；过此节，可以送“安康”，但不建议互道“快乐” 。
对于流传的端午节不能互祝“快乐”、只能互送“安康”的说法，有人认为只是噱头罢了，并无依据。祝“端午节快乐”才是传统，古人的诗词也描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，古人也在道互道“端午节快乐” 。

文章插图
扩展资料
端午节，是集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，由来于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福纳祥、辟邪攘灾。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。
习俗主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、吃粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。
以上就是关于为什么端午节安康不是快乐，端午节为什么要说安康不能说快乐的全部内容，以及为什么端午节安康不是快乐的相关内容,希望能够帮到您。