玉琮|三星堆“对话”良渚：跨越时空，共绘中华文明多元灿烂图景( 二 ) 高粱粑|宜春|习俗|江西|中秋节

刻有神树纹饰玉琮，见证文明的交流与交融
“君住长江头，我住长江尾。”“君生我未生，我生君已老。”这两句诗词，正能很好地体现三星堆与良渚之间的地理位置和时间序列的关系。跨越时空，三星堆与良渚，产生着奇妙的文化交流。

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此前，在三星堆和金沙，都出土过玉琮这样一种源自于良渚的独特玉器。不久前，在三星堆3号坑最新出土文物中，发现了一件刻有两棵神树纹的玉琮，这是古蜀与良渚之间，文化交流的又一次实证。
在随后进行的对谈中，冉宏林与方向明正从这件神树纹玉琮入手，共同探讨数千年前两地文化的联系。神树，是三星堆文明中一个重要的形象，代表着沟通人和神，体现三星堆古蜀先民的宇宙观。玉琮，良渚先民创造的独特玉器，这样的复杂的几何体，也体现着良渚先民的宇宙观。

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冉宏林表示，三星堆所出土的玉琮，与良渚本土的玉琮有着一些风格上的不同，说明在接受良渚文化影响时，并非是很直接的影响，而是通过一些“中间站”，或者是通过“传世”等方式，体现着文化的传播和影响。”在方向明看来，三星堆神树的器物和形象，为寻找良渚“神树”提供了重要参考。“良渚一定有神树，”方向明说，从陶器上的刻画符号到玉器的组合，都透露出良渚“神树”的痕迹。

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方向明甚至提出一个假设，“神树”是破解三星堆文明，乃至以三星堆、良渚为代表长江文明的钥匙或者答案。“三星堆出土的众多器物，都展现了我国灿烂辉煌的古代文明，也是中国统一多民族国家的早期融合的实证。”冉宏林说，不论是顶尊跪坐人像，还是龙器形的青铜器，还有神树纹玉琮，都体现了古蜀文明与中华文明的关系——古蜀文明是多元一体的中华文明的固定组成部分。
不仅仅是三星堆与良渚，在中华广阔版图上，不同地区的古代文明，都体现出许多让今人难以想象紧密相似和活跃联系。“当我们把视野时空放得更大，在中华古代文明版图上，不同地区的先民们其实有着相同的思想观念，但也许由于各地不同的生业经济，是通过不同的载体来体现着同样的一种观念。”方向明说。

作者：刘海波盛晨
编辑：付鑫鑫
责任编辑：蒋萍

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