华东师大|纪念许杰诞辰120周年：他不止是华东师大中文系首任系主任敦煌壁画|敦煌|特展|故宫博物

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作为中国现代“乡土文学”代表作家、教育家、文学理论家，许杰曾任华东师范大学中文系的第一任系主任，经历了几乎整个20世纪风风雨雨，始终胸怀天下情系家国，以文学为兴，以学术为业，既为后世留下经典之作，也为中文系奠定了兼重研究与创作的深刻传统。
“应该把许杰先生放到更广泛的中国现代文学历史传统和现实的发展过程中，这样先生才真正能够从过去的人物变成活生生的典范，他的书和作品才能获得当下存在的意义。”昨天举行的许杰与中国现代文学暨纪念许杰先生诞辰120周年学术研讨会上，华东师范大学中文系罗岗教授透露，许杰文集将开展编撰，对此前出版的著作和未面世的资料进行全面梳理和校订，从而让更多读者重新理解乡土文学，扩大阅读小说的视野。

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▲许杰与老友聚于丁香花园宴会厅（1991）。从左至右依次柯灵、施蛰存、许杰、赵超构
【华东师大|纪念许杰诞辰120周年：他不止是华东师大中文系首任系主任】“1951年10月，许先生出任华东师大中文系首任主任时，同事中有比他年长的郝昺衡、周子美先生，有与他同年的徐震锷、程俊英先生，有比他年轻的史存直、施蛰存、罗玉君、万云骏、徐中玉、叶百丰、钱谷融等诸位先生，都是饱学之士，人才济济。刚年过半百的许先生为了华东师大中文学科的建设，运筹擘画，兢兢业业，大有建树。”华东师范大学中文系陈子善教授回忆了在许杰先生指导下进行学习研究的历程，他在文章《我给许杰先生当助手》中论及前辈对做人治学的解答，“探索追寻标的，曰善曰美曰真”正是许杰先生不懈追求的人生真理。
文中举了一个较典型例子：钱谷融先生那篇青史留名的《论“文学是人学”》的写作就得到了许先生的鼓励和支持。此文原题《论文学是“人学”》，许先生主张改为《论“文学是人学”》，更凸显观点。

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▲《许杰短篇小说选集》，人民文学出版社，1981年7月初版封面及扉页题字
作为中国新文学第一代开拓者，许杰对于中国新文学运动有着杰出贡献，这体现在创作和评论的“双轮驱动”上。在同济大学柯文教授看来，许杰先生不是机械的模仿者，“他认为要通过社会实践来决定什么样的风格适合社会需要和社会现实。因此，作品需强调文学的时代精神，尝试多种手法创作小说和散文。”
华东师范大学雷平教授评价，许杰先生的创作集中体现了勇气、力量和深刻的思考，是“破”与“立”的过程，需进一步继承和发扬。《小说选刊》副主编李云雷提出：当代作家阅读许杰，能从中学到以“为人生”的角度，“结合问题意识，将许杰先生的探索精神继承下去。包括许杰先生在内的一些乡土文学作家为重新理解乡土中国提供了标本，可以从他们的文本具体进入那个时代的中国。从而能够将当下产生的‘问题意识’代入到对许杰作品的解读之中。”
许杰笔下的乡土文学多以浙东乡村作为背景，以地方风俗故事作为叙事内容，不少关于台州的自然风情和沿袭至今的民俗让读者感到亲切，“这正是整个20世纪早期文学史演变的缩影，也为现代中国的启蒙叙事提供经验。”上海师范大学董丽敏教授以《“地方性”视野观乡村伦理嬗变》为题认为，许杰先生的创作凸显了五四伦理革命的重要性，也体现了普遍性的个人独立命运的挣扎。许杰先生的文论与他乡土文学创作的脉络其实是高度对应的。浙江大学翟业军教授在重审“乡土小说”后，细数许杰先生对于乡土小说的贡献。他认为，乡土不可单一“对象化”“审美化”，乡土文化的异域情调并非乡土本身，而是他人所建构，介于乡土和城市之间的产物。