万物|每个中国人都知道的四句话 你绝不知道它的真正意思
夏商周时期,实行学在官府,政府垄断教育。换句话说,就是所有有文化的人,政府都养着他们,他们只为贵族服务,不必要与社会底层发生联系。而西周末年,春秋战国社会动荡,礼坏乐崩 ,掌握知识的人逐渐失去保障。为了获得生存必须的物质基础,他们开始为诸侯或者为原来的社会底层服务,比如孔子开始开私学。也就是只要给学费,就教你文化知识。当然,百家争鸣更多的是因为理想主义,诸子百家都提出了各自不同的主张、措施来结束春秋战国的混乱。比如,有人主张以战争结束战争,有人主张以德治国,有人主张都去老老实实种地,各种主张众说纷纷。
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西周领兵的人,大多成了兵家,比如孙子;西周担任司仪,主持礼仪的人大多成了儒家,比如孔子;西周负责接待外宾,就成了纵负责外交的大多成了纵横家,比如张仪、苏秦;西周掌管农业的大多变成了农家(论语中多次提到的“老叟”)。
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而在诸子百家的争鸣之中,有一家产生最早而影响深远,这就是道家。道家有很多至理名言,体现了他们结束混乱的主张和措施,因为至理名言流传千古家喻户晓,但现在我们只是听说过却绝对不理解它们真正的含义。
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天地不仁以万物为刍狗; 圣人不仁以百姓为刍狗。——老子 《道德经》
道家主张无为,上天对所有万物一视同仁,不会特意关照谁,他对待万物就像扔在野地里的小狗一样。无所谓仁义,冬天冷夏天热一样,天地按照自己的规律运行,完全不用顾及,冬天冷了小狗冷怎么办?夏天热了小狗热怎么办?天地不仁,难道万物都消亡了吗,相反万物繁衍生长。圣人治理天下呢,当然也像上天一样,不会特意去采取什么措施,无为而治,真可谓无为而无不为,好像谁都不顾及其实顾及了所有人。
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我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子 《道德经》
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道,可道,非常道;名,可名,非常名。——老子 《道德经》
道,可道,非常道;名,可名,非常名。其中“道”和“名”指代的是世间的规律与万物的表象。能够被称呼出来的道理不是真正的这个道理,能够被命名的事物也不是真正的这个事物。这句话体现的是道家主张世界万物是发展变化的,一切都是相对的观点。
我们认识的规律和称呼的名称都是过去的,与你眼前看到的一切已经不是一回事。因为规律和世界已经发生了变化,他们都是相对的。比如说武器,什么是武器?刀剑冷兵器,或者枪炮热兵器,又或者激光,超声波?未来还会有气象武器,中子武器,那么“武器”到底是什么?所有一切都是发生变化的,你所认识的都只是以前的,而不代表现在和未来,只是一部分,不是全部。
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治大国如烹小鲜——老子 《道德经》
治大国如烹小鲜,这句话也是体现了道家的无为思想。有两层含义,一层含义是“小鲜 ”指小鱼小虾,这些东西在烹饪的时候不能随意翻动,否则就成了烂泥。主张治理国家,不要随意实行什么方针政策,无为而治。
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