费德勒|98年文科女:不卷了!我去庙里上班了

费德勒|98年文科女:不卷了!我去庙里上班了

文章图片

费德勒|98年文科女:不卷了!我去庙里上班了

文章图片

费德勒|98年文科女:不卷了!我去庙里上班了

文章图片

费德勒|98年文科女:不卷了!我去庙里上班了

文章图片

费德勒|98年文科女:不卷了!我去庙里上班了

文章图片

费德勒|98年文科女:不卷了!我去庙里上班了

文章图片

费德勒|98年文科女:不卷了!我去庙里上班了

文章图片




来源|三联生活实验室
进入毕业求职季 , 你找到工作了吗? 中国教育部最新统计 , 2022年预计中国高校毕业生将达到1076万人 , 同比增长167万人 。 有报道说 , 今年或许会成为毕业生就业更困难的一年 。是去传统的“好工作”里卷 , 还是另辟蹊径找找新办法 , 大家的出路在哪里? 没有想到的是 , 有一批年轻人在庙里找到了出路 。他们真的去庙里上班了 。拿到寺庙的offer后 , 98年生的慌慌迅速退掉了上海的房子 , 打包行李准备去往陌生的城市开始新生活 。有人问她去庙里上班有什么实质的不同 , 她想了想说:“可能就是我的老板是法师 。 ” 在此之前 , 她拥有一份看起来还不错的工作——在某头部互联网平台担任内容策划 。 慌慌毕业于北大中文系 , 原本以为可以在对口的行业内得到不错的发展 。 然而 , 在遭受了五个月的职场毒打后 , 她果断选择裸辞 。“你可以把这个职位理解为乙方 , 就是收别人的钱 , 听别人的差遣 , 干别人的活儿 , 听别人的要求 。 我有想要坚持的东西 , 但是客户并不认可 , 他们又无法给出明确的要求 。 结果 , 整个过程就是不停地修改 , 我觉得这是非常没有意义的 。 ” 工资不高 , 发展空间小且没有持续学习的可能 , 是慌慌对这份工作的总结 。 “到手已经不知道打了多少折 , 看到税后工资就觉得很离谱 , 这些钱只能保证我在上海‘活着’ 。 ” 无意义感和持续内耗充斥着忙碌的日常 , 这不仅仅是慌慌的职场初体验 , 也是她身边不少年轻人的真实感受 。告别聚会上 , 从事广告行业的朋友提到自己的工作时说道:非常无聊 , 没有什么挑战 , 做完一个项目 , 无法获得任何成就感 。另外一个女孩补充道:我昨天刚刚提了离职 。此时 , 慌慌对着镜头说:这里四个人 , 有三个人目前没有工作 。这就是一些年轻人正在经历的现实:想找份工作生存 , 也想工作得有意义 。 两者都要 , 太难 。饭局结束后 , 这群年轻人举起酒杯祝福着彼此:不管有没有工作 , 希望大家都开心 。 这句祝语说得零零落落 , 很难配得上它本来蕴含的那个积极的意思 。这让我想到了日剧《宽松世代又如何》中的一幕: 是啊 , 毕业不是终篇 , 未来还有更残酷的生存问题需要面对 。 现实没有任何滤镜可言 , 也绝少会出现高光时刻 , 对于年轻人来说 , 成长过程多得是失落、忧伤和无意义 。“逃离内卷”这两年成了一句口号 , 但是 , 又有多少年轻人愿意真正地离开系统 , 为自己的人生寻找另一种活法呢? 传统互联网大厂、体制内、金融等行业内的“香饽饽”岗位 , 在面对大量应届生的涌入后 , 势必会演变出更为激烈的内卷竞争 。这个漩涡 , 你真的只能跳进去吗? 慌慌裸辞后 , 偶然看到一份寺院招聘杂志编辑的推文 , 招聘文章内写道: 试用期三个月、提供免费素食、安排入职体检 。 应聘条件要求本科以上文凭(哲学、中文或者宗教学专业优先)…… “相信文科女没少在社交平台上看与寺庙相关帖子 , 当这份工作摆在我面前的时候 , 我就明白 , 我的新求职目标出现了!” 经过快速的笔试和面试 , 慌慌收到了来自寺庙的offer 。慌慌即将正式从一名“佛系青年”变成“佛的青年” 。 她似乎找到一条不那么卷的新路 。像慌慌这样的“佛的青年”不在少数 。“真实故事计划”去年报道过一个辞去新媒体工作 , 去寺庙当图书管理员的年轻人弘鑫 。他在自述中提到自己决定入职寺庙的原因: 大学毕业后我成为北漂 , 做了记者 , 自觉用点滴文字推动现实的进步 , 帮助他人 , 亦是利乐有情的修行 。 2020年初 , 新冠疫情肆虐 , 我居北京住所办公近三个月 , 渐渐生起出离心 , 一来 , 觉得现有生活憋闷 , 除了外出采购 , 活动范围局限在合租房和小区有限的公共空间;二来 , 工作需要使我每天接触大量与疫情相关的新闻 , 久而久之积蓄了不少负能量 , 排遣的方式却很有限 , 这使得我想要逃离 , 去放空 , 体验不一样的生活 。慌慌也说:“我的朋友有很多已经考上了公务员 , 他们父母虽然满意了 , 但是自己却并不满意这种生活状态 。 我卷过 , 如今我不想卷 , 因为我看不到我卷的目的是什么 。 有些东西对我来说不是很重要 , 我就不要了 。 ” 幸运的是 , 慌慌获得了父母的支持 。 “家人认为好的工作都是高薪或者体制内的 , 上一份工作确实没有很让他们满意 , 所以放不放弃也没有什么意见 。 反倒是‘寺庙’ , 听起来比新媒体更像一个单位 。 ” 但她不清楚自己是否满足了父母的期待 。 片中 , 慌慌和朋友聊到如何看待长辈们的期待的话题 。慌慌开玩笑:“对父母负责就是为他们养老送终 , 我不愿意满足他们的任何期待 , 不要对我有任何期待 。 ” 听到她的这番话 , 屏幕前的我产生了莫大的共鸣 。 我们这一代人已经习惯了这样的人生设定:考试、上岸、进入职场、不断升级打怪 , 继续下一轮竞争 。回望这几年的新闻 , 考研、考公的人数屡创新高 , 大厂996和007导致的悲剧持续出现在热搜上 , 就业、外貌、买房……各种焦虑持续涌入我们的日常 。大部分年轻人都在争相跳入内卷的大潮 , 因为没人敢掉队 。人类学家项飙曾把“内卷”形容成一种“不断抽打自己的陀螺式的死循环 。 ” 我们就是被不停抽打的陀螺 , 习惯了参与竞争 , 却没有真正地思考过最根本的问题——我的人生到底要怎样活 。还记得同样毕业于北大的李雪琴吗?她说:“我每天就盼着下班 , 完了赶紧跑 。 北大的为啥就不能做个废物呢?” “废物”并不是一种消极 , 也不是“躺平” , 而是面对外界无休止的不理解和质问时 , 一次表达上的极端对抗 。 就像慌慌在纪录片中所说:“我就是不想卷了 。 ” 是啊 , 就算是赢在起跑线上的人 , 也可以选择过不被他人期待的人生 。如果你还不理解慌慌的选择 , 或许可以反问自己一句:现在的我是否在过想要的人生 。目前 , 进入寺庙的慌慌非常满意自己的工作 , 她终于有了自己的时间 。“毕业至今 , 我还没有真正地生活过 。 接下来想要调整工作和闲暇时间 , 进入一种比较持续的写作状态……大概基于这样一个规划 , 我觉得自己可以在这里生活下去 , 我对这里的生活充满信心 。 ”