中国古代！灵魂密码：悟道最高境界是＂天人合一＂( 二 )

【中国古代！灵魂密码：悟道最高境界是＂天人合一＂】所有艺术乃至生活都是如此，能够从轻如鸿毛的初心开始，冷静娴熟地把握每个阶段力量的平衡，从微小到宏大，再在喝彩声中谦卑地微笑，最后把一切都交付于身外，只取回那原本属于自己现在也不曾失去的初心——全都是符合东方哲学推崇的观念。

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《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”；人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
中国医学典籍《内经》主张“天人合一”，其具体表现为“天人相应”学说。《内经》反复强调人“与天地相应，与四时相符，人参天地”。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。
因此，《内经》“天人相应”学说表现在两方面：一是从大的生态环境，即天地（大宇宙）的本质与现象来看“天人合一”的内涵；一是从生命（小宇宙）的本质与现象来看“天人合一”的内涵。

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事实上，“天人合一”是后来的用语。《庄子·山木》首次表达这种观点的原文是：“人与天一也。''意思是：人与自然是一个整体。
因此，不论人为的或自然的，皆是出于自然，就好像万物皆源于天地一样。但是，为什么人为的一切不能保全自然呢？
庄子认为那是人的本性的问题。简单说来，人有认知能力，这种能力稍有偏差就会出现区分与执着，认为自己与别人是对立竞争的，并且非要胜过别人不可，然后扭曲了本性，也无法保全自然了。
《庄子·天地》描写至高的神人驾驭光明，形体已被化解无遗，这叫做照彻空旷。将生命的真实完全展现，与天地同乐而没有任何牵累，万物也都回归于真实，这叫做混同为深奥的一。
由此可知，所谓天人合一，并非单纯的“人与自然合一”，好像人的形体注定融化于自然中，而是“人与自然在道中合而为一”。人的精神状态将显示悟道的喜悦，在光明中完全展现生命的真实。那么，道又是什么？这是我们要向庄子请教的最后一课。

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修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。那么回归“本性”的秘决是什么呢？人法地，地法天，天法道，道法自然。
如果，修行人能够顺其自然，清静无为，心不动念，则不造业。不造业，则自然回归了“本性”！你的心和行为如果是违背本性的，你的生命层次自然下降。如果你的心和行为是符合本性的，你的生命层次则会自然上升，这一切都是宇宙自控调谐律自动调控的！
在西方人的思想里面，天跟人没法合一，因为他们所谓的天就是上帝，而上帝永远高高在上，主宰人类。天是上帝，上帝跟人类当中有一条，用我们现在的话来讲叫做双黄线，是不能超越的，人再伟大，永远只是人，不可能是上帝，上帝是唯一的、无可取代的。

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中国人知道，世界上有看得见的部分，就有看不见的部分，而往往看不见的部分决定着看得见的部分，很遗憾，这是西方人所不重视的地方，他们太重视眼见为实。在看得见的部分，天跟人永远没有办法合一，要达到这个层面的天人合一，那真是做梦，但是在看不见的部分，天人是合一的。可见，看不见的部分比看得见的部分更重要，功能更大。