慕容复|《天龙八部》新修版引争议，王语嫣和木婉清，谁才是段誉的皇后？( 五 ) 三联|王语嫣|钟灵|女子|王夫人

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撇开佛教八苦，萧峰和段誉的结局也形成了强烈对比，文学结构上并无不妥。而说三联版中段誉没有“求不得”也是不妥。因为求不得并不能仅限于狭隘的理解为爱情，不是非要王语嫣离开才算段誉求不得。
因为段誉只想远离权位，但最终却是丧父母而不得不做这个皇帝，担负起历史使命，也是一种求不得，这有点类似虚竹想做和尚而又只能成为驸马。
退一万步，如果实在要说天龙八部主旨是主人公必须全部悲剧， “有情皆孽，无人不冤” ，王语嫣必须离开也可以，但列出的分手原因和形式要符合逻辑。

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而新修版，虽然以打破玉像的佛教隐喻来让段誉突然破除心魔。但怎么看都不合理。这样段誉的形象就成了对王语嫣的始得终弃。而王语嫣回到慕容复身边则被读者骂为不可理喻，甚至不如改成王语嫣出家结局为好，也破坏了三联版中阿碧孤守慕容复的动人形象。
而更大问题是“玉像心魔说”也不符合文本逻辑。例如在从此醉章节，段誉还没有见到王语嫣的人，只是听到她的声音，看见她的背影，就心神俱醉，爱上了她。

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这段爱上王语嫣的描写又和玉像有什么关系？再说王语嫣也非白骨精那样穷凶极恶女子，又如何是魔？所以新修版的玉像心魔来导致段王分手设定是牵强的。
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实则连载版、修订版和新修版各有其优势。
其中连载版长处是原定构思宏大巧妙，以后电视剧再要有改编，并不需要一定在修订版和新修版中比较取材，而应三版结合取长补短，采纳合理处通盘考虑才可。

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而2021版的失误就是没考虑连载版的一些设定。 2013版的失败是遵循了新修版段王分手结局，而遭到三联版原著支持者的集体抵制。其中不少责任是金庸先生改编引起的。
其实即便真要写王语嫣的离开，还不如连载版中原有可能的高皇后迫害王语嫣的伏笔构思，相对自然合理，只是这要继续维持连载版和三联版中王语嫣身世从没暴露设定才行，不过这应该不是问题。

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如果因高皇后迫害，王语嫣离开，也符合佛家八苦的求不得的主旨，还更紧扣了爱别离这个佛门八苦主题。而高湄和段誉的结合则是符合佛家八苦的怨憎会（指利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起）。
而以后影视版本中，难免二次创作，如果要拍木和钟嫁给段誉，也要注意新修版中倔强的木婉清，为何能接受贵妃命运的心路历程。这在现有文本逻辑上尚且好办，只需点明补入诸女子看到自己母亲们，随着郎君段正淳去世都一场空，受此影响而改变态度即可。同样这也适用于王语嫣，
但段誉能娶木、钟始终有保全父母令名的问题，新修版中，段誉和几个心腹坦诚自己身世后，就能娶了木婉清和钟灵的解决办法并不合理。

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这招对于钟灵来说还算合适，毕竟钟灵曝光范围确实只有段家心腹知道。
可木婉清并不是太好处理。北宋都有豪杰知道其身世，除非是段家杀光知情者（但几乎无此可能和显得段家太残忍），或可采用《甄嬛传》那样的设定，为木婉清换身份才可以，并且也容易操作。