知我者|刘先银作品：通往幸福的喜悦-彼黍离离此何人哉何求|知我者|作品|悠悠|苍天

刘先银作品：通往幸福的喜悦-彼黍离离此何人哉
幸福感(I)=R*满足感（R：幸福商) ，幸福（S）=幸福感(I)*时间(T) 。
幸福定义为在生存基础上存在，在良好社会生态环境下发展，在各幸福体内实现的相互满足和相互认同（同等的尊重信任）的生活。
人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
幸福是一种主观感受，但是又与客观因素密切相关，它的发展变化表现为个体的特殊性，但它又在社会成长中遵循着普遍的客观规律，它既受内部因素影响，又受外部因素制约，涉及自然、社会、心理等方方面面。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
多少人，笑容的背后隐藏着汩汩的泪水，又有多少人，坚强的底下堆积着脆弱的疲惫，还有多少人，风光的后面掩映着无数的艰辛，正所谓：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
这首诗究竟写的是什么内容，至今仍无定论，但诗中所蕴含的那份忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。
知我者，谓我心忧；不知我者，问我何求。悠悠苍天，岂何人哉？无助的时候常常会想起这句话，有时候也会在心里莫名其妙地问自己，在一片喧哗的生命里，谁会在乎我横亘在岁月之间的摸得到和痛疼和看不见的忧伤？岁月刻在我身上的划痕，又会一直痛在谁的心上？
多少人寻寻觅觅希冀有人走近自己诗意的心，知我、懂我，不以富贵贫贱为标尺，不以官阶高低为标杆，不以漂亮丑陋为基石，不以健全残废为底线，少点虚伪、多点真诚；少点造作、多点真实；少点索取、多点奉献，想我所想，知我所需，懂我所求。欢乐时传一份蜻蜓点水的祝福，茫然时送一份浅尝辄止的慰藉，蕴蓄了解、储蓄理解，足以让千言万语失色，让眉飞色舞黯然。
一个人从呱呱坠地，又到悄然逝去，只要生命存在，总会想尽办法抵制来自生活的种种压力和考验，从而在这个纷杂的社会生存下去，终其一生，谁会是你最贴心的知已和爱人？谁会把你的伤痛一直放在心上？
刘先银经典点说《道德经》，奔向幸福（组诗）作者：刘先银朗诵：晓辉蓝洋
做着的事，爱着的人，
心灵的轻快，精神的自由，
都是人生无可置换的财富。
不要慨叹世事不公，
你失去的，只是一些不属于你的，
你得到的，也都在渐渐地消逝，
留在我们心底的感觉才是我们最终的永恒。
不要忽略离我们最近的幸福。