鲁智深！《水浒传》中，如果武松和鲁智深联手，能不能打过卢俊义

武松、鲁智深任何一人出战，都可以碾压卢俊义，何须两个人联手呢？卢俊义打不过武松、鲁智深任何一人，而且，还不在一个档次上。果真是这样吗？
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卢俊义的武功很高吗题主出这个题目，原本也是有原著依据的，鲁智深、武松还真联手与卢俊义打过。这场打斗，是卢俊义被吴用诓骗，前往泰岳烧香，途经梁山时，扬言要活捉梁山好汉。到了梁山口，卢员外取出暗藏的朴刀，以李固的杆棒做刀柄，挑战梁山。吴用早就料定卢俊义有这么一手，便暗中安排了一场“训马”大戏，专等玉麒麟到来。吴学究先派出李逵等八个头领，与卢俊义步斗，其中，鲁智深、武松是第二、第三个出场的，这两人与李逵一样，都只打了三个回合，便一溜烟跑了。随之，刘唐、穆弘双战卢俊义，三个回合后，李应加入，三个打一个。卢俊义面对三将丁字脚围定，全然不慌，越斗越健。正斗之间，山顶一阵锣响，三个好汉应声撤退，累得卢俊义一身臭汗。就在卢俊义与这六个人酣斗之时，吴用早派人劫了卢俊义的车仗。丢了车仗，卢俊义便往梁山赶去，途中又遇到朱仝、雷横。美髯公一见卢俊义狼狈的样子，手捻长须大笑道：“卢员外，你还恁地不晓事？中了俺军师妙计，便肋生双翅，也飞不出去。快来大寨坐把交椅”。卢俊义一听大怒，又与这两人打了起来。朱仝、雷横照方抓药，激怒卢俊义，打了三个回合又走了。
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接下来，卢俊义就更狼狈了。宋江、吴用放出花荣，一箭射落了卢员外的帽樱，林冲、秦明、呼延灼、徐宁两彪军马杀出，吓得卢俊义走投无路，在金沙渡被张顺活捉。这是一场猫玩老鼠的游戏，所谓天下无对的卢员外十分地狼狈，根本就没有显示出多大的武功来。假如卢员外真的有本事能够敌得住武松、鲁智深的联手，梁山好汉又怎么能逃脱他的朴刀呢？这场玩死人不偿命的游戏，不仅暴露了卢俊义的武功，还否定了宋江所说的那句话：（卢俊义）一身好武艺，棍棒天下无对。如果卢俊义的棍棒真的天下无对，又何必拿过李固的杆棒做刀柄，以朴刀大战梁山好汉呢？原来，卢员外根本就不会用棍棒。
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卢俊义武功排不进梁山前二十上面讲的那场战斗，完全是吴用设计，驯服一匹千里战马，或者说是千里神驹“玉麒麟”。玉麒麟早就出现在了大名府，是天王李成的坐骑。当年，杨志在大名府准备迎战索超，比武争功。梁中书一心要抬举杨志，便将自己的披挂、战马（寿亭赤兔）借给了他。李成一见，立即叫过索超，叮嘱他不可输了大名府战将的锐气，也将自己的披挂和一匹惯曾上阵的战马，借与了急先锋。书中写道，李成的这匹战马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟”。赞诗中的南山白额虎、北海玉麒麟都是有隐喻的，象征的是一个皇帝。此处不讲文本深处的隐喻，单道玉麒麟卢俊义。卢俊义就是“玉麒麟”，这是一匹天王级别人物的坐骑。《水浒传》中有两个天王，那就是梁山第三任寨主晁盖，大名府的兵马都监李成。而且，这两人都是托塔天王，一个是佛家的护法天王，另一个则是道家的托塔李天王。这两大托塔天王最终将“佛道合一”，晁天王曾头市中箭，死于毒药，然后，被“接引”去了大名府。
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这段故事中，总共有三匹战马，也就是宋徽宗的踢雪乌骓、金国王子的照夜玉狮子、大名府的玉麒麟。宋徽宗是被金国击败的，所以，晁盖带着呼延灼去打曾头市，肯定要惨败。而玉麒麟则是照夜玉狮子的克星，如此，便引出了“玉麒麟卢俊义”，他就在大名府。书中最先提起“玉麒麟”的人，是来自北京龙华寺的大圆法主。而这个“北京”指的是北宋的北京，而不是现在的北京。但是，两个引晁天王进伏击圈的和尚，则是来自现在的北京，法华寺就在北京。晁天王是因为“北京”的僧人“接引”去了大名府。大圆法主一提到玉麒麟，宋江、吴用便“猛然省起”，说道：卢员外一身好武艺，棍棒天下无对。假如宋江这句话是实话，或者就是文本的意思，那么，卢员外再厉害，不过是个棍棒冠军而已。但是，卢员外却是不会用棍棒的。梁山口大战梁山好汉，用的是朴刀，活捉史文恭时，还是一朴刀将他搠下马来。梁山好汉的武艺，是必须经过实战检验，才能得到读者认可的。没有实战，卢俊义凭什么是“棍棒天下无对”？卢俊义不会用棍棒，其他武艺就根本摆不上台面了。此人不过是一种象征符码，隐喻了一段历史而已，根本就不是武功高手，绝难排进梁山战将的前二十名。鲁智深、武松是梁山亦佛亦道的象征性人物，武功高强，天生神力，其中一人便可碾压卢员外，若是两人联手，卢俊义恐怕就成两半了。