良渚文明是夏朝，中华文明源头在哪里 _文明

良渚文明是夏朝吗
良渚文明并不夏朝，良渚文化是中国浙江钱塘江流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5250~4150年。
夏朝(约前21世纪-约前16世纪)是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
中华文明源头在哪里三个方面印证，可以证明夏朝的存在。

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1、古籍文献。
司马迁的《史记》记载的最清楚，从夏启到夏桀，所有的世系都有记载。此外，还有很多古籍也有对夏朝的记载，如《竹书年纪》、《尚书》、《国语》、《左传》。其中《史记》作为正史最为可信，因为通过殷墟甲骨文的发现和研究，证明了商朝确为信史，这证明了《史记》的可信。从这方面来说，夏朝应该是真实存在过的。
2、后代文物上的铭文。
例如春秋时期齐国青铜器铭文，称汤“尃受天命，伐夏祀” ，西周中期青铜器铭文，称“天命禹土，堕山濬川” 。这些铭文应该是可信的。
3、考古发现。
目前，二里头遗址发现了相当于夏朝中晚期的宫殿群、高规格墓葬和各类手工业作坊遗址，出土多种精美器物。认定是一处夏代都城遗址。二里头遗址陶器上有一些刻符，有的刻符十分接近甲骨文的造型，很有可能是夏朝的文字。

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夏朝是中华民族历史文明长河中的一个重要组成部分，客观上必然存在。其中，仅在当今黄河流域的中原地区，既有丰富的历史文献记载；又有黄帝时期（荥泽西山）都城遗址和（大河村）聚落仰韶文化遗址群；同时还有一定的科技冶炼（冶陶与冶金）成果，与一定的文字记事的载体文物。何况在长江流域和济水流域与淮河流域，又绝对没有夏朝的遗迹？因此，夏朝为什么不存在？
证明夏朝存在与否，需要一个科学的态度。不仅需要一个科学的评判标准，同时还需要一定的科技水平与不断探索实践的过程。因此，当前即使按照一定的标准(但不一定科学），尚不能完全证明其绝对存在的结论，但是也绝对没有充分的理由，可以否认夏朝的存在。

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我相信夏朝是必然存在的。但是，科学的结论，需要一定的科学评判标准，还需要一定的科技能力与不断探索实践过程，也需要更多的考古发现。文化自信的科学态度很重要。
发现良渚遗址的情形传统观念认为：夏朝文明遗址应该分布在河南、山西、山东一带。然而几十年的考古发现并没有找到夏朝在中原的遗址，目前发现的河南二里头遗址出土的文物都难以符合一个王朝的规模。由于夏朝遗址的迟迟未能发现，中国文明是否有5000年的历史也遭到了严重的挑战。如今，江浙一带发现的良渚遗址却又偏偏能够证明中国在5000年前就开始出现了国家的萌芽，开始进入文明时代。那么良渚遗址和夏朝会有关系吗？夏朝会不会在东南地区呢？
1，良渚遗址：舜的古都？夏朝脱胎于有虞氏。有虞氏著名的首领为舜，妫姓，名字为重华，舜是其谥号，因为其政绩突出，被列为“五帝”之一。而舜又是东夷族的首领（最早的东夷族指的淮河一带的民族），又被称为帝俊。孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条；东夷之人也。”可见有虞氏生活的区域并非在中原地区，而是在东夷地区。

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良渚遗址出土玉器
有虞氏的活动范围有很多种说法，但是呼声最高的为浙江上虞说。许多学者认为良渚遗址便是有虞氏之都。江浙一带的许多地名都和有虞氏或者舜有关，如余姚之名，《风土记》载：“舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚。”

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史料记载，在舜和大禹时期，发生了严重的洪水。而在良渚遗址中，普遍发现了水灾的痕迹——淤泥、泥炭，沼泽层。这也是为什么良渚文化突然在4000年前衰落的原因。许多人认为，由于洪水泛滥，良渚人就放弃了这里，选择了北迁，渡过长江进入了淮河流域。

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古越族北迁
根据一些史料记载，在大洪水时期，有虞氏部落联盟发生了权力斗争。《史记》记载帝舜死于苍梧。“南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑” 。于是大禹乘机和舜的儿子商均争夺王位，最终诸侯皆支持大禹。实际上，大禹在治理洪水的过程中威望不断提高，势力不断增强，得到了各部族的支持。大禹在继位为王之后，分封商均到虞，虞国的地点大约位于淮北地区，今河南商丘有虞城县，可能和虞国有关。此虞国可能后来在商灭夏时也灭亡了，周朝建立后，又将舜的后代分封为陈国。从商均的分封来看，有虞氏已经从长江流域迁徙到淮河流域。

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陈国位置
【良渚文明是夏朝，中华文明源头在哪里】2，大禹和古越族的巧妙关系仔细阅读《史记·夏本纪》、《国语》等，我们发现，夏朝出现了一些和北方不相干的地名。首先一个重要的地名就是涂山。大禹是鲧的儿子，鲧治水被杀后，大禹成为了夏后氏的首领，他通过娶涂山氏之女，获得强有力的支持。之后大禹在涂山举办大会，宣布自己成为了“天下共主” 。清朝的《清一统志》指出今安徽省怀远县之涂山，就是涂山氏所在地。

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大禹活动区域
第二个重要的地名就是会稽山。大禹在涂山大会后，又在会稽举办大会。会稽是古越族的圣山，古越族在最初也被称为东夷。在会稽之会上，东夷族防风氏（汪芒氏）迟到，被大禹所杀。大禹去世后，葬于会稽山。少康中兴后，分封其庶子到会稽，也就形成了越国。到了春秋时期，越国勾践依然宣称自己是大禹的后代。
少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余……无余传世十余，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民，禹祀断绝。十有余岁，有人生而言语……众民悦喜，皆助奉禹祭，四时致贡，因共封立，以承越君之后，复夏王之祭——《吴越春秋》

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越国
从越族和夏朝的渊源来看，两者有千丝万缕的联系，甚至大禹就是越族人。《山海经》记载：“ 黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧 ” 。鲧就是禹的父亲。《尔雅》解释道：“骆，白马黑鬃” 。可见夏后氏以将白马封为祖先，也就是图腾。而越族和夏后氏渊源深厚，同样将白马视为图腾。按照《太平寰宇记》记述，唐宋时期布依族地区的集市称为“马会” 。元明清时期壮族的神巫称为“马”，贵州布依族长官称为“马乃”，在贵阳一带，布依族生活地区被称为“马头” 。

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3，东南地区古文明遗址相当辉煌良渚遗址的发现，证明了东南地区有着十分古老的文明。良渚遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等。许多都带有一个具有图腾样子的刻画符号，看起来十分像一只老虎，如果看作文字，则十分像“虞”或者“吴”，上古时期“虞”通“吴” 。有一种说法为虞本是古吴人，后来北上到达淮北，中原人看见其身披虎皮，图腾为虎，因此称为“虞” 。

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除了良渚遗址之外，东南地区发现的古文明遗址十分的客观。如安徽省的凌家滩遗址，浙江的河姆渡遗址等。而有些遗址还发现了大型的青铜器。在江南干越人活动的江西发现了中国最大的青铜器墓，存在时间大约和商朝同步。从发掘迹象看，墓穴内原放一椁一棺。椁长8.22米，棺长2.34米。它们的宽度分别为3.6米和0.85米。墓主人仅剩下一些沾满铜绿的牙齿，但墓内随葬品异常丰富。据统计，墓内仅青铜器就达480余件，鼎、钺等礼乐重器，戈、矛、刀、剑寻常兵器以及农用工具铲、锸、耒、耜种类繁多。另外，墓内还有300多件陶器用品及100余件玉器、玛瑙、水晶和绿松石饰品。

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江西新干出土青铜器
在墓中出土一件大型的青铜钺，由此看来，墓主应该是一位国王级别的人物。因此这座墓极有可能是古越国的一位国王的墓葬，也有可能是夏王的墓葬。那么可能是谁呢？有可能是桀的墓。史料记载，汤在鸣条之战中击败了桀，桀逃到了南巢氏，夏朝灭亡。根据上博简《容成氏》的记载，夏桀逃到南巢后，汤又继续讨伐，夏桀又逃到了苍梧，这里也是舜去世的地方。
“桀乃逃之南巢氏，汤又从而攻之。遂逃去，之苍梧之野。”——《容成氏》

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新干出土的斧钺
新大洲位于江西新干，是古代的“彭蠡之泽”地带。极有可能，上古时代的苍梧之野就是彭蠡一带，而现在的鄱阳湖只是彭蠡的一部分。
综上所述，良渚遗址是古代越人地区的文明遗址，而夏朝却恰恰和古越族有着千丝万缕的联系。从大禹的活动区域、越国的分封、以及东南地区的考古发现来看，夏朝的确很多可能位于东南地区。而良渚遗址极有可能是夏朝文化的前身——有虞氏之都。
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