大同市博物馆|深藏不露的大同博物馆
作者:三希
去年我们到大同的时候 , 还未听闻这家博物馆的名气 。 后是被小红书上看到的司马金龙墓葬陶俑阵吸引了 。 所以 , 6月中旬再次来大同 , 就把这家博物馆列入主要日程 。 大同博物馆是位于大同新区的新馆 , 旁边还有新建的大同美术馆 , 大剧院 。
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进到馆里 , 我们直奔二楼的 “魏都平城”展区 。 最先令我惊艳的就是下面这三件雕像 。
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金代高僧坐像
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金代高僧坐像
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辽代信士坐像
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这三件塑像让我想起陈丹青在《局部》第二季里讲的藏于大都会博物馆的两件河北易县的辽代三彩罗汉 , 虽然他们没有三彩的华丽 , 但在艺术表现力上却有异曲同工之妙 。
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大都会博物馆藏的易县三彩罗汉 , 图片来自网络
按照宗教仪规 , 神像不能做得像凡人 , 用陈丹青的话说:慈悲、美妙、非男非女、超凡入圣 , 人间没有这样的脸 。 但是 , 河北易县的罗汉像 , 却像是我们身边的人 , 我们似乎认识他们 , 就像是我们的邻居大叔、单位领导 。
大同博物馆这三件雕像 , 就如同陈丹青说的易县罗汉像 , 像我们身边的人 , 神态非常生动 , 活脱脱一个个真人在身边 。
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陈师曾先生的《中国美术史》介绍到 , 在五代和宋初 , 就有王齐翰、张元简主张“用世俗相貌处理佛教艺术” 。 所谓“世俗相貌” , 就是参照活人 。 到了北宋 , 李公麟、贾师古又把王齐翰和张元简的那一路 , 提炼、升华 , 就此开了佛教艺术新局面 。 宋和辽 , 年代略有重叠 , 那一时期专供礼拜的佛像艺术渐渐式微 , 罗汉像兴了起来 , 也就是说 , 酷肖活人的脸不但是被准许的 , 很可能是流行的美学 。
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明真武大帝铜坐像
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北魏武士像
上面这些塑像 , 都符合了辽宋“用世俗相貌处理佛教艺术”的观点 。 无论是佛像还是世俗人的雕像 , 都可见雕刻工艺之精妙 , 佛像有世俗人物般的生动逼真 , 世俗人物像则更加活波自在 。
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