大同市博物馆|深藏不露的大同博物馆 |大同市博物馆|司马金龙|博物

作者：三希
去年我们到大同的时候，还未听闻这家博物馆的名气。后是被小红书上看到的司马金龙墓葬陶俑阵吸引了。所以， 6月中旬再次来大同，就把这家博物馆列入主要日程。大同博物馆是位于大同新区的新馆，旁边还有新建的大同美术馆，大剧院。

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进到馆里，我们直奔二楼的 “魏都平城”展区。最先令我惊艳的就是下面这三件雕像。

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金代高僧坐像

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金代高僧坐像

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辽代信士坐像

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这三件塑像让我想起陈丹青在《局部》第二季里讲的藏于大都会博物馆的两件河北易县的辽代三彩罗汉，虽然他们没有三彩的华丽，但在艺术表现力上却有异曲同工之妙。

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大都会博物馆藏的易县三彩罗汉，图片来自网络
按照宗教仪规，神像不能做得像凡人，用陈丹青的话说：慈悲、美妙、非男非女、超凡入圣，人间没有这样的脸。但是，河北易县的罗汉像，却像是我们身边的人，我们似乎认识他们，就像是我们的邻居大叔、单位领导。
大同博物馆这三件雕像，就如同陈丹青说的易县罗汉像，像我们身边的人，神态非常生动，活脱脱一个个真人在身边。

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陈师曾先生的《中国美术史》介绍到，在五代和宋初，就有王齐翰、张元简主张“用世俗相貌处理佛教艺术” 。所谓“世俗相貌” ，就是参照活人。到了北宋，李公麟、贾师古又把王齐翰和张元简的那一路，提炼、升华，就此开了佛教艺术新局面。宋和辽，年代略有重叠，那一时期专供礼拜的佛像艺术渐渐式微，罗汉像兴了起来，也就是说，酷肖活人的脸不但是被准许的，很可能是流行的美学。

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明真武大帝铜坐像

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北魏武士像
上面这些塑像，都符合了辽宋“用世俗相貌处理佛教艺术”的观点。无论是佛像还是世俗人的雕像，都可见雕刻工艺之精妙，佛像有世俗人物般的生动逼真，世俗人物像则更加活波自在。