母亲|母亲以死相逼，他被迫接受包办婚姻，3年后说：娘，感谢您的坚持清华大学|我们的爱|张幼仪|徐

我们的爱不散发张扬芬芳/只是沉默蜿蜒/就郁绿了彼此的整个生命
民国的人们最害怕“包裹”，被包裹的小脚要放开，被包裹的头发要散开，被包裹的婚姻要拆开，如若不能，那么用上剪刀、用上枪棒、用上生命，也要争取这不被束缚的自由，闻一多也是这么想的，只是事隔经年，他才知晓自己的愚蠢，忍不住泪眼婆娑地后悔。

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一、我们的命运，都摆布在这里了！
闻一多先生出生于1899年的湖北黄冈，属于书香世家，他5岁就进入私塾读书，次年开始上小学，这一路走的都是文人的路，打下了扎实的中国传统文学基础，不过他必然不算一个腐朽老旧的青年，他像当下的不少人一样追求热烈奔放的相拥，视死如归的奔赴。
不过这个想法很快就夭折了，尽管他在清华大学过得风生水起，是很多人眼中新派人物代表，被推举成为新刊编辑，发表了不少新诗，比如说《雪》《美与爱》《志愿》《进攻者》《死》《深夜的泪》，然而他的家庭却还是旧旧的，灰扑扑的，在父母多次来信的威胁逼迫下，1922年他回家娶了他的表妹高孝贞。

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堂堂一个清华大学的高材生，竟然接受了封建糟粕中最封建最糟粕的包办婚姻，闻一多心中的不爽可想而知，他提出了许多要求，包括结婚的时候不祭祖、不行跪拜之礼、也不准人闹洞房，但即便这些条件都被满足了，他也还是不高兴，结婚当天就躲在书房里看书，还是亲戚拉他他才出去，之后也一直对高孝贞表现得很冷淡。
二、哦！他结成青的，血青的，有尖角的果子了！
高孝贞出生于1903年，比闻一多小四岁，其实她从小就知道自己将来会嫁给闻一多，因为她的父亲高承烈每每去一趟闻家，回来的时候就会对闻一多大夸特夸，也是在高承烈的坚持下，1907年高孝贞和闻一多定了娃娃亲，随后高孝贞听闻这个未婚夫的机会就更多了，也幻想过婚后的美好生活。

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但是她在湖北黄冈老家和当地的女孩子一样接受闺门教育的时候，闻一多早就走出了她好远，他根本不需要一个洗手作羹汤的女孩子，对方会不会打毛衣也实在不重要，他只在乎对方读没读过书，能不能看懂诗，跟自己有没有共同语言，遗憾的是，高孝贞除了没有缠脚这一点之外，一样都不符合他心中关于恋人、爱情、婚姻的标准。
因此高孝贞一来新家，面对的就是闻一多没有发放，但是散发的怒火，不过她本也是一个被教养着的小女子，一辈子没有过自己的主意，实在不知道拿这样的丈夫怎么办，只是一天天做好自己的本分，孝敬公婆、爱护妹子、认真掌家，学习着转变自己的身份，做一个好好的妻子，让闻一多少受些苦累。
【母亲|母亲以死相逼，他被迫接受包办婚姻，3年后说：娘，感谢您的坚持】
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三、我们的结合，至少也和地球一般圆满。
最幸运的地方在于，闻一多不是徐志摩，他不会像徐志摩对待张幼仪那样，生了孩子还要强行丢弃她，闻一多认为高孝贞是“一个沉睡的受害者”，所以决心要将她从泥淖里拉出来，而且他意识到高孝贞也并不是真的从来没读过书，以前还是上过一点私塾的，没有那么野蛮，所以一直想要让她学习。
当时两人有一段蜜月期，闻一多什么也不干，就天天拉着高孝贞背唐诗，两个妹妹过来打扰，他就说：“拿书来，拿书来，一起读。”导致两个妹妹见到他就害怕，倒也不经常去打扰他们了，高孝贞因而在那段时间真的习得了不少知识进去，让闻一多非常欣慰，愈发觉得身上有重担要扛起来。