地位|在佛陀的眼中，女人的地位如何？看看这件事，你就明白了佛教

作为佛教的创始人，伟大的乔达摩·悉达多，被世人尊为“释迦牟尼佛”，也称“佛陀”。所谓“释迦牟尼”，是说乔达摩·悉达多是释迦族人，而“牟尼”则是“圣人”之意，所以，“释迦牟尼”的意思就是——释迦族的圣人。

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既然被尊为“圣人”，那么看待问题自然就与常人不同，至少，在圣人的眼中，一切都是平等的，尤其是在以“众生平等”为口号的佛陀眼中。事实真的如此吗？答案显然是肯定的，不过，却也有一个例外，那就是在“性别问题”上，佛陀竟然“瞧不起”女人。这是怎么一回事呢？我们不妨来看一看。
我们知道，佛教徒有“四众”之分，也就是佛教所说的“四众弟子”。所谓“四众”，指的是出家修行的男女二众，和在家修行的男女二众，正好是四众。出家男众叫“比丘”，出家女众叫“比丘尼”，在家男众叫“优婆塞”（我们不妨就简单称作“男居士”），在家女众叫“优婆夷”（“女居士”）。

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那么，你知道当年佛陀在招收弟子的时候，是先收哪一众，后收哪一众吗？我们开门见山地说，当年佛陀收弟子的顺序，是这样的：最先收的是“比丘”，接着是“男居士”，再接着是“女居士”，最后才是“比丘尼”；而且，在收“比丘尼”做弟子的时候，佛陀多少还是有点儿“不得已而为之”的无奈的。换句话说，佛陀并不打算收女人为弟子，就算要收，也是宁可让她们在家修行（做“女居士”），而不是出家修行（做“比丘尼”）。

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佛陀不愿意女人入“沙门”（即佛教），显然并不是为了“不愿耽误女人的大好青春”，而是……说实话，佛陀对女人加入僧团的看法，其评价就是放在今天，也多少显得“恶毒”。佛陀是这么说的：“施教（普度众生）可以不分男女，但是，如果让女人加入僧团，就好比是良田里长出了恶草！”
佛陀是这么说的，当然也是这么做的。话说乔达摩·悉达多成佛之前，是当时迦毗罗卫国（古印度的一个北方小国，位于今尼泊尔境内）的王子。不过，乔达摩·悉达多对荣华富贵的生活并无兴趣，而是选择了出家修行，最后，就在他35岁的那一年，乔达摩·悉达多终于顿悟成佛了。

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乔达摩·悉达多成佛之后，又来到了故乡——迦毗罗卫国。此时的乔达摩·悉达多早已声名鹊起，门下弟子众多（有“比丘”、“男居士”和“女居士”，却没有“比丘尼”），他回到迦毗罗卫国之后，不但曾经跟随过他的皇宫侍卫们接二连三地皈依，甚至就连乔达摩·悉达多本人的儿子，也加入了僧团（乔达摩·悉达多做王子的时候结过婚）。

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有许许多多的人，都十分愿意追随已经成为佛陀的乔达摩·悉达多，而这其中，就有他的继母。佛陀的继母带着五百名释迦族的妇女，来到佛陀面前，要求出家修行，但是，佛陀却断然拒绝了。然而，佛陀的继母以及那些释迦族的妇女并没有死心，她们竟自行剃掉头发，穿上僧衣，再一次来到了佛陀的面前。
一开始，佛陀的态度依然很坚决，不收！然而，佛陀实在是受不了五百零一个女人的哭哭啼啼，再加上旁边弟子阿难陀的再三求情，佛陀这才终于答应收下了那些妇女。那五百零一名妇女，就是佛门中的第一批“比丘尼”。至此，“佛教四众”形成。