任渊|揭秘一千多年来，刘备墓为何从未被盗过？就连张献忠也不敢动张飞|守墓人|张献忠

揭秘 | 一千多年来，刘备墓为何从未被盗过？就连张献忠也不敢动
【任渊|揭秘一千多年来，刘备墓为何从未被盗过？就连张献忠也不敢动】近日，新剧《盗墓笔记之云顶天宫》即将开播的消息又让“盗墓”成为大家热议的话题。
在中国，从有墓葬的那一天起，也就有了盗墓者。与盗墓相对应的就是反盗墓了。尤其是古代帝王陵，反盗墓机关重重。不过，自古至今那么多帝王陵寝中，从未被盗的并不多。这些帝王陵要么在朝代更迭时毁于后朝之手，要么则在乱世之中被乱兵或盗贼打开。但是在中国存在着一座帝王陵，虽然已经历经一千多年的时间，却基本没有被盗过，它就是位于成都武侯祠内的刘备墓——惠陵。其原因何在为此，《读者报》采访人员分别采访了几位三国文化学者，他们纷纷给出了自己的答案。

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刘备字玄德，蜀汉王朝的开国皇帝，曹操眼中唯一能与自己并肩媲美的“天下英雄”。章武三年（223）四月二十四日癸巳，刘备在今重庆市奉节县东的白帝城永安宫弃世长逝，终年六十三岁。
然而，刘备的遗体究竟埋葬在哪里？这是一个长期争论不已的有趣问题。四川大学历史文化学院教授、著名三国文化学者方北辰认为，刘备与其甘、吴两位夫人合葬于成都之惠陵，严谨的史籍，如陈寿的《三国志》中有多处明确的记载，这只要翻一翻其中的《先主传》、《二主妃子传》也就明明白白。然而南宋初年的高宗绍兴年间，任渊撰《重修先主庙记》，文中有云：“成都之南三里所，丘阜岿然曰惠陵者，实昭烈弓箭所藏之地。”这就开启了争论的序幕。有人就说，文中所谓的“弓箭所藏之地”，意思是衣冠墓冢。也就是说，当初诸葛亮等人大事营建的惠陵，其实是一座无骸的空墓，真墓究竟位于何处尚属一个秘密。但是，也有人反驳以上看法，认为任渊文中的“弓剑所藏之地”，并非实指墓中只葬有弓剑之类的遗物，而是将“弓剑”一词用来代指对死去帝王的哀思。所以任渊说的“弓剑所藏之地”，就是指帝王遗体的安葬地，而不是指什么衣冠空墓冢。方北辰说：“平心而论，用‘弓剑寄托对刘备的哀思’这种说法很有道理。因为只要认真细读任渊的长篇全文，就会发觉他对刘备的陵墓和祠庙，真是充满了敬仰之情，因而还写下‘后世有读其遗书，过其陵庙者，未尝不咨嗟流涕，尊仰而怀思之也’的文句。如果仅是一座衣冠空冢，他应当不会如此倾心和动情。”

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我们熟知的成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物庙宇所在，是中国唯一一座君臣合祀祠庙。它肇始于蜀汉昭烈帝章武元年（221）刘备惠陵修建时，在修建惠陵的同时也修建了汉昭烈庙。史书记载：章武三年（223）“先主殂于永安宫……五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。”约在公元500年前后南北朝时期，武侯祠从成都“少城”迁建惠陵、汉昭烈庙旁，这格局持续到明代。明洪武二十三年（1390），明蜀献王朱椿到武侯祠朝拜，以“君臣宜为一体”为由，将惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合为一体，由于诸葛亮在老百姓心目中的影响超过刘备，民间习惯称为“武侯祠”。明末，武侯祠毁于战火，清康熙十年（1671），在旧址上恢复重建武侯祠，形成现在所见格局。
惠陵占地约2000平方米，封土高12米，并以圆形古砖墙一圈相围绕，长180米，高1米。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，清乾隆五十三年（1788）立。其正面悬挂有一副著名的对联：“一抔土，尚巍然！问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。”