雪芹|黛玉死后，宝玉之所以同意娶宝钗，其实是因为黛玉的临终遗言贾雨村|宝玉|宝钗

在雪芹笔下，钗黛不是一些红学家所认为的对立、忌恨，直到最后宝钗达到目的与宝玉成婚，置黛玉于死地的敌对关系，而是从开始的相互猜忌、对立的情绪，到逐步谅解、了解、化解，而成为互疼、互敬、互补的闺阁密友及“契若金兰”的姐妹。

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1.钗黛关系对八十回后的影响这样的钗黛关系直接影响八十回后的情节发展，是一条关系到宝钗、黛玉和宝玉这三个主角命运的大动脉。红学专家周汝昌先生曾经认为，在黛玉死后，宝玉之所以同意娶宝钗，是因为黛玉的临终遗言，她要宝玉“务必与宝姐姐成家立业，方可免流离冻饿……”（《红楼真梦》69页）。这里可能有个时间差的问题，即黛玉临终时，宝玉是否在身边根据书中的线索及研究黛玉临终时宝玉很可能因某种原因流落在外，回来后得知死讯，才有“对境悼颦儿”,此是其一暂不展开讨论。其二是，笔者认为，如果黛玉临终要提到宝玉的婚事，更大的可能是对宝钗。因为按照钗黛关系的发展黛玉病重、临终，宝钗没有理由不经常看护。

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黛玉自知不起，且宝玉又在外未归黛玉将自己唯一的爱、唯一的牵挂托付给宝钗也不是没有可能。宝钗痛黛玉、敬黛玉，了解黛玉的苦和黛玉对宝玉万死不辞的爱而宝钗作为“自家姐妹”,在那种情况下，几乎义不容辞。如果说，宝玉娶宝钗可能因黛玉之言的话，那么聪明、自重如宝钗，能与宝玉成婚，除种种不得已外，还出于对黛玉的承诺也不是不可能。所谓种种不得已应该包括王夫人请旨元妃并已回明贾母要宝玉与宝钗成婚，宝钗正处在烦难之际，黛玉向她倾吐了肺腑之言。这才足见二人“契若金兰”的姐妹之情。

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2.宝钗守寡黛玉早逝，最痛的当是宝玉，但宝钗之痛并不压于宝玉。在十二钗中，唯有钗黛不仅才貌相当，而且二人惺惺相惜，都相互怜惜并敬重着对方都把对方当作自己一生的知己。宝钗在那样的家族危艰的时刻，失去知己，岂有不痛之理关于宝钗的命运，大约有三种说法一是婚后早逝，二是改嫁三是守寡。笔者认为宝钗守寡的可能性最大（在《宝钗守寡说》一文中笔者对此进行了详尽的分析）。这里假定宝钗守寡，那么这种“守”雪芹是不是也有特为黛玉之意呢在十二钗中，除了宝钗，谁还有资格为黛玉而“守”呢其实以宝钗的聪明以及她对宝黛关系的了解，她很明白嫁给宝玉等于自己的生活是守寡，守活寡。

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3.关于钗黛合一庚辰本四十二回回前脂批“钗、玉名虽二个，人却一身此幻笔也。”这-直令人颇费理解，如果说脂批仅为参考而不能全信，那么钗黛共图、词、曲又作何解释呢在这里，脂批倒像是对作者安排钗黛一人共图、词、曲的一个注脚，让人有了一些线索。经梳理钗黛关系的脉络后，笔者认为林黛玉的前身一绛珠仙草因得到神瑛侍者的灌溉而无以酬报，便与神瑛侍者一同下世为人，以眼泪作为酬还，因此在黛玉泪枯之时，也就是这段情感渊源终结之日。

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“欠泪的泪已还”，绛珠仙草与神瑛侍者的宿债两清了。接下来的故事是尘世间的贾宝玉和薛宝钗。在《红楼梦》中，神瑛侍者即宝玉，是二人为一身而绛珠仙草一林黛玉却与宝钗是两个人，因此作者在-开始关于钗黛的交代中就让她俩共一图、一词、一曲，在最终将“二人合而为一”,这样首尾相联的契合和一致性，刚好在钗黛关系的发展中得到了印证。也由此表现了钗黛一凡一仙两个面与宝玉亦凡亦仙、二位一体的对印。