印光大师十念法怎么念，十念法阿弥陀佛圣号怎么念 _十念

十念法阿弥陀佛圣号怎么念
1、念佛时，从第一句到第十句，每一句每一个字念的清清楚楚，记数也清清楚楚。
2、到第十句念完时，再从第一句到第十句，如此循环。不可以念到十一、十二。
3、随念随记，念一句佛号，记一个数字。只能用心记数，不要手掐佛珠，不要用佛珠记数。
4、如果从一,一直记到十有难度，可以分两口气念完十句，先从一至五，再从六至十。如果仍然费力，可分三口气念完十句，先从一至三，再从四至六，最后从七至十。
5、每一句佛号中的每一个字，都要念的清楚、记得清楚、听的清楚。有这几个清楚，妄念自然就没法生起来，久而久之，就可以做到一心不乱。
印光大师十念法怎么念文钞中原文如下：
所谓十念记數者．当念佛时．从一句至十句．须念得分明．仍须记得分明。至十句已．又须从一句至十句念．不可二十三十。随念随记．不可掐珠．唯凭心记．若十句直记为难．或分为兩气．则从一至五．从六至十。若又费力．当从一至三．从四至六．从七至十．作三气念。念得清楚．记得清楚．听得清楚．妄念无处著脚．一心不亂．久当自得耳。
可以看出“直记为难”时，可以分多气。虽然上面写了最多三气，但你仍然难的话，分十气也是可以的。关键是“念得清楚．记得清楚．听得清楚．”这十二个字。
而你十气十声的念法，和净空老法师推荐的方法是一样的。他老人家就是一口气一句佛号，念十声。对于工作繁忙的人建议是“十气十声，每日九次” 。
精修十念法
自修者，即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前开工及收工各一次，午后开工及收工各一次，共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号，原有日常定课可照常行之。
共修者，凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会，在共同行事之始，而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声“南无阿弥陀佛” ，而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。
十念法正确念法怎么念问：印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？
宏海法师答：首先讲临终念佛，如果按照经典里面讲到的，以及后来大德们发挥所说的，临终的时候，如果遇到善知识教你见佛，你一念真信切愿心生起来了，在那一刹那决定往生之心生起来了，那么不仅十念可以往生，哪怕是一念都可以往生。这一念是决定之念，决定信愿求生之念。
所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。一进一出算一口气，一口气能念几声算几声，不一定是十声，这样念十口气。这是一种十念法。
还有一种是印光法师弘扬的「十念法」，是他老人家为那些心比较容易散乱的人融会的一个方便。有些人在念佛的时候，意识容易神游跑出去，口念心散，所以给意识派一个任务，就是在念佛的时候负责计数，念一声佛号，就计一个数，这样从一数到十。然后不能从十一往上数了，而是折回来，再从一开始数到十……就这样周而复始地，十念十念地数。数完一组十，再数下一组十。这就是印光法师说的十念法。
南无观世音菩萨十念法十念法要辨识一下，有两种。一种是慈云遵式提出的十念法，还有一种是印光大师提出的十念计数法。大家不要搞混了。龙舒净土文讲的十念法主要是指宋代的慈云遵式禅师提出的，他是根据阿弥陀佛四十八大愿第十八愿的理论来建立的十念法。这十念法是用十口气去念，你早上或者对着佛像或者对着西方合掌，深呼吸到腹部，然后尽这一口气把它念完，能念多少声南无阿弥陀佛就念多少声南无阿弥陀佛，能一口气念完，再吸第二口气，再把它念完。一共吸十口气，这叫借气摄心，借着气把散乱的心收摄过来，用的时间少，但是这个十念的过程非常全神贯注、聚精会神。
印祖的十念计数法是由于我们念佛常常口里念著佛号，心里会打妄想。为了让我们净业相继，摄心佛号中，这时候就不要管呼吸，你就均匀地呼吸，你念一句南无阿弥陀佛，意地当中给他记一的数量，南无阿弥陀佛，在心里记二，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，从一记到十，再从一记到十，再回来，南无阿弥陀佛，心里又记一，又从一记到十，就是每一句佛号你都伴随着一个数量。
这样有一个好处，如果心跑了，你念佛的数字就会中断记不清楚，记不清楚数字说明你的心跑了，心跑了这时候你就把他拽回来，再重新开始南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这样不仅念得快，你心里记数，南无阿弥陀佛，你就是经行，就是念东林佛号共修的时候，实际上当你迈步走的时候，你都可伴随着数量。唱念南无阿弥陀佛，比如你在陀字上记一，或者在阿字上记数字，你记到十，再重新记，也都能够比较摄心，这叫念兹在兹。你念佛的时候心就在当下，不能跑。都摄六根净念相继，摄心念佛功德甚大，比散心念佛功德大，这是避免散心妄想，心往外跑的方法。这两种十念法，你都可以去实践一下。南无阿弥陀佛！

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