【《石道》第10章:如何看待“奇石艺术品”?1】
著名美学理论家王朝闻先生 , 他在《石道因缘》一书中认为 , 凡是未曾经过人类加工的观赏对象 , 包括具有审美作用的石头 , 不论它的形体、色彩、斑纹、硬度多么接近动人的艺术品 , 我只承认它们具有相对意义的艺术性 。 换言之 , 由于是原生态的 , 而不是人类加工的观赏对象 , 因此 , 王朝闻先生不承认“奇石艺术品”这个提法 。
于是 , 赏石家浦龙恩先生在“中国石文化路在何方?”一文中有了忧虑 。 他说 , 奇石“是艺术品也好 , 天然艺术品也罢 , 千万别丢了‘艺术’两个字 。 赏石与艺术同在 。 如果没有艺术的眼光、艺术的发现、艺术创作、艺术欣赏价值、艺术投资、艺术品收藏......没有这些与艺术有关的定位和作为 , 观赏石便没有了生命 , 就不再是那样的可人 , 只能是散落于荒郊、河流中冷冰冰的野石 。 这样的石头到底还有多少欣赏价值?如此 , 我们就没有必要去赏什么‘石’了 。 照此下去 , 可以肯定地说 , 观赏石的地位永远也不可能与艺术门类中的书画、雕塑以及其他艺术品同登艺术的大雅之堂而受到人们的重视和青睐 。 这且不是自己使自己处于被动地位吗?”也就是说 , 比奇石更特殊、更罕见的那些奇石艺术品 , 比如灵璧磬石《女王》(见
图10-1) , 如果不认可它们的艺术品身份 , 其负面影响将是多方面的 。
当然 , 为了避免这种“二分法”在“石文化”中造成的尴尬 , 有的赏石人提出了第三种观点 。 他们认为 , 那些比奇石更特殊、更罕见的奇石 , 可以称之为“类艺术品” , 或“亚艺术品” 。 显然 , 这种说法意义不大 , 也就没有了重点阐释的必要 。
至此 , 当代“石文化”中亟待厘清的第一个大问题中的第四个小问题 , 即“如何看待奇石艺术品?”就摆在了我们面前 。
笔者认为 , 在回答这个问题之前 , 首先要搞清楚“艺术”和“艺术品”这两个概念 。
《石道》(1-4卷)118
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