茶圣陆羽的传说故事

陆羽(733—804),字鸿渐,复州竟陵(今湖北省天门市)人,唐代着名的茶学专家,被后世誉为“茶仙“,尊为”茶圣” 。
陆羽一生嗜茶,精于茶道,以着世界第一部茶叶专着——《茶经》而闻名于世,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神” 。他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多 。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗 。
传说之一
刺史李季卿在扬子江畔,遇见了在此考察茶事的陆羽,便相邀同船而行 。李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳,即令士卒驾小舟前去汲水 。不料士卒于半路上将一瓶水泼洒过半,偷偷舀了岸边的江水充兑 。
陆羽舀尝一口,立即指出“此为近岸江中之水,非南零水 。”李季卿令士卒再去取水,陆羽品尝后,才微笑道:“此乃江中心南零水也 。”取水的士卒不得不服,跪在陆羽面前,告诉了实情,陆羽的名气随后也就越发被传扬得神乎其神了 。
明清时的一些茶艺专家认为,南零水和临岸江水,一清一浊,一轻一重,对茶圣陆羽来说是不难分辨的 。陆羽逝世,后人尊其为“茶神”,肇始于晚唐 。唐时曾任过衢州刺史的赵磷,其外祖与陆羽交契至深.他在《因话录》里说:‘陆羽性嗜茶,始创煎茶法 。至今鬻茶之家,陶其像置于锡器之间,云宜茶足利 。’”
在中国茶文化史上,陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想,以及他所着的《茶经》,是一个划时代的标志 。
传说之二
陆羽出生于唐时复州竟陵,就是现在的湖北天门,可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸 。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》,就能迎面闻到这一浓郁的伤感气息 。他写道:“(陆羽)字鸿渐,不知何许人,有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃 。”虽然用语诙谐,但其实也属事出无奈 。貌丑和结巴也就罢了,可“不知何许人也”一句,实在让人无限同情 。
陆羽是一个弃婴,《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里,对此都毫不隐讳 。公元733年深秋的一个清晨,竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥,忽闻桥下群雁哀鸣之声,走近一看,只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴,男婴让严霜冻得瑟瑟发抖,智积把他抱回寺中收养 。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”,附近的街道称“雁叫街”,遗迹至今犹在 。
积公是唐朝着名高僧,而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公 。李公曾为幕府官吏,动乱时弃职,在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童,与积公感情深厚 。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴,当时,李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁,就依着季兰的名字取名季疵,视作亲生一般 。季兰季疵同一张桌子吃饭,同一块草甸上玩耍,一晃长到七八岁光景,李公夫妇年事渐高,思乡之情日笃,一家人千里迢迢返回了故乡湖州 。
季疵回到龙盖寺,在积公身边煮茶奉水 。积公有意栽培他,煞费苦心地为他占卦取名,以《易》占得“渐”卦,卦辞上说:“鸿渐于陆,其羽可用为仪 。”意思是鸿雁飞于天空,羽翼翩翩,雁阵齐整,四方皆为通途 。于是定姓为“陆”,取名“羽”字,以鸿渐为字 。积公还煮得一手好茶,让陆羽自幼学得了艺茶之术 。十二岁那年,陆羽终于离开了龙盖寺 。此后,陆羽在当地的戏班子里当过丑角演员,兼做编剧和作曲;受谪守竟陵的名臣李齐物赏识,去火门山邹老夫子门下受业七年,直到十九岁那年才学成下山 。
传说之三
陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后,中国文化史上儒释道三家并行,南方则儒禅汇流 。