财神牌位怎么写

1. 家神牌位的写法 家神牌位的组成部分家神牌位由堂号,神位,堂联,神龛,报条五个部分组成 。堂号”的书写要求,必须是毛笔正楷体,不得用行书、草书 。横排自右向左写读 。“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号,不得随意取名 。书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字,不得用白、蓝、绿等色的底、字 。纸或牌匾的规格为宽二尺四寸,长四尺五寸 。
“神位”的书写要求更加具体、规范、严格,有五大禁忌和五要五不得 。五大禁忌是:写“天”,要求“一不压大”,禁忌撇连二横;写“地”,要求“土不离也”,禁忌土也分开;写“君”,要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字,以防产生歧义 。
“供奉吾祖师太上老君之神位”(此为地师供奉太上老君牌位的写法) 。
神位对联:
宝鼎呈祥香结彩,银台报喜烛生花 。
千年香火乾坤久,万代明烟日月长 。
天高地厚国恩重,祖德宗功师范长 。
祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长 。
扩展资料
写法格式
第一种以本族堂号郡望书写牌位,多见于台湾、福建、广东、江西、湖南、浙江 。[2] 其中在中间的中幅一般主要以“本族堂号+历代高曾祖(祖先)之神位”,而在其的两侧以“左昭右穆”制书写这四字 。另外有些在中幅两侧,会书写对联与横幅的 。
第二种则写着“天地国亲师”牌位,古时写作“天地君亲师位” 。体现出中国传统文化“敬天、法地、爱国、孝亲、尊师”的综合内容 。多见于四川、湖北、湖南西北部、贵州、云南、广西西北部等地区 。无论哪种写法,一般都会在牌位两边并书孔子先师,司命灶王真君,观世音菩萨,财神爷共同拜祭,意为众神和谐,共保家庭平安吉祥 。
参考资料:家神-百度百科
2. 牌位怎样写法 原发布者:mjl莲
写牌位的几种格式注明:为方便下面立牌位格式标名,现举例假设父母姓名以下:父亲姓名:李仁法母亲姓名:杨淑英一、儿女给父亲立牌位第一种:家中还有比父亲更高辈份的人在(如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在)父亲先走一步了,在牌位前写“先”、“考”代表父亲牌位格式:先孝李公讳仁法府君生西莲位注明:牌位正面左侧写上阳人儿女的名字,右侧写上亡者家乡镜主 。牌位背面写上亡者生时,死时日期(农历)这样阴槽地府、鬼王就好找了 。以下所例举的牌位格式一样 。不再注解 。第二种:父亲已过世,在他走之上已没有任何长辈在世,已有孙子辈牌位格式:顕考李公讳仁法府君生西莲位二、儿女给母亲立牌位第一种:家中还有比母亲更高辈份的人在,母亲先走了,在牌位前写“先”字 。“妣”代表母亲排位格式:先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位注解:1、“先”在辈份高的人前先亡2、“妣”代表母亲3、“李母”代表儿女们的母亲4、“杨孺人”母亲在娘家的女生 。“孺人”作小孩时的专称,一生下孩子都称“孺”5、“闺名”XX母亲在娘家未出嫁时的名字第二种:母亲过世了,在她之上已没有任何长辈在世,同时已有孙子辈,可称“顕”牌位格式:顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位第三种:母亲过世时,丈夫已不在人世(也就是儿女爸爸在妈妈之前走了)上又没有更高长辈在,可称“顕”,还要在“孺人”前加一个“太”字,区别妈走时,爸爸已不在,“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在
3. 家里用字写的财神位怎么摆放 财神摆设在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔 。