冈仁波齐怎么写( 二 ) _仁波

心有盛典，自然起航。其实我们和他们没有区别，都是红尘浊浪里打滚的人，都荒诞而渺小，都在日复一日重复里卑微如蚁。
他们一天天放牛挑水砍柴，吃糌粑；我们一趟趟地铁公交上班奔波，定外卖。他们在群山中忙碌，围着牛羊奔波不息；我们在都市里穿梭，围着业绩忙得脚不沾地。
都是凡人而已，谁曾放过自己？可他们已经上路，而我们，还在讨论谁家买了学区房，小孩去了国外，老公升了官……这样的生活是不是就没有意义、难得救赎？是不是我们也要逃离，才能换来片刻心灵的安宁？不，不是的。在浩瀚天地间，我们都一样。
他们用信仰上路，我们用信念生存，都让这偶然、荒谬又无意义的人生，变得意义。张扬也只是展示这样一种生活给我们——没有高潮，没有起伏，对一切考验都甘之如饴，对一切际遇都坦然接受，这样的人生，也别有滋味。
既然如此，你还害怕些什么？（二）身体和灵魂，总有一个在路上。不知从何时兴起的这句话，让很多人都渴求一次说走就走的旅行，更别提网上那么多火了的辞职信。
可是你能放下枷锁，你能放下自我吗？《冈仁波齐》，是我只能看字幕的电影。对话像简笔，苍白而粗狂；声音像风云，变换而不明。
插曲？配乐？旁白？对不起，《冈仁波齐》没有。唯一的配乐，竟然是朝圣路上，以天地风动，车辆轰鸣，人人齐唱组成的重奏，震撼不震撼？磕头、起身，上、中、下，敲三下板，除了这种声音，任何雕刻过的旋律都是噪音。
你能听到的，只有夜幕来临，回荡在影院里的诵经声、朝圣路上的歌声，还有马达声、喘气声、说话声、风吹帐篷声、雨打脸庞声、火烧柴火声……影院里，总是缺少一种让人静下来的东西，但这部影片里有。剥除纷纷扰扰的尘世杂音，你会检视那些你忽略了的东西。
露出大拇指的胶鞋、越磨越薄的手板、孕妇分娩时的忍耐、小女孩头疼时的坚持，山体滑坡时的惊悚……这些东西，只有远离又代入，你才会懂。正如虔诚、笃定、顽强，正如耐心、呵护、坚韧，正如追逐、获得、放下，这些东西，不是随性的不顾一切，不是重复的忍耐坚持，更不是简单地跪拜诵经就能获得，这场身体力行的朝拜，也只是获得真义的一门课程。
是的，只是这堂课会让你知道，鞋破了也可以走，生病了也可以前进，死亡前也不会终止。我们没有那么娇滴滴。
有人说，疼痛若有等级，那么生孩子必然是十级。影片里，没有孕妇临盆的痛不欲生，却有新生命的欣欣向荣。
这个设定，引起了大家的反思——刚。
2. 如何穿越西藏冈仁波齐冈仁波齐，被众多教派认定为世界中心，是众神聚会的香巴拉；纳木那尼峰，藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”；玛旁雍错，被教徒们视为“圣湖” ，是佛祖释迦牟尼赐给世间人类的甘露。拉昂错，被称为“鬼湖” ，是人们死后灵魂到达的天堂。几个世纪以来，这两山两湖地由冈仁波齐、纳木那尼、玛旁雍错和拉昂错两山两湖组成的地带，被藏胞称为“神山圣湖”之地，藏语名为“冈错” 。自古以来冈仁波齐和玛旁雍错被佛教、印度教、耆那教和苯教誉为神山、圣湖，佛教信徒和苯教徒更把它看作是圣地和“世界中心” 。