中元节[1]，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节 。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日 。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗 。
农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人 。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日 。
中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成 。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪 。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先 。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人 。
传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动 。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一 。[1]
6. 七月半烧包,究竟包怎么写 “袱包”是古时祭奠逝者，将冥币以信袱的方式化给幽冥界的亡魂，以寄托哀思 。相当于现在人邮寄钱财 。由于地域不同，写法也不尽一致，但大致相仿，其写法大有讲究，随着老一辈的逝去，正逐步失传 。
包袱的反面都只写一个字：封 。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去 。
农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子 。烧包袱，是由烧纸钱演化而来 。民间在每年农历七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧包袱 。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙 。将打好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了 。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样 。
男称大人，女称孺人 。
父母死三年内：父称 新逝显考，母称 新逝显妣 。孝男：XX、XX
三年后：父称故显考，母称故显妣 。孝男：XX、XX
其格式如下：
故显考（姓）公 讳（名字） 老大人 正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行）
故显妣（父姓）母 （母姓）老孺人 正魂收用或冥间受用或受用或收用（任一都行）
孝男： XX 孙：XX 时间：年号（六十花甲）七月十四（或中元）
其他亡亲称呼：
九代：故鼻祖考（妣） 孝耳孙
八代：故远祖考（妣） 孝云孙
七代：故太祖考（妣） 孝乃孙
六代：故烈祖考（妣） 孝弟孙
五代：故天祖考（妣） 孝来孙
四代：故高祖考（妣） 孝玄孙
三代：故曾祖考（妣） 孝曾孙
二代：故祖考（妣） 孝孙
一代：故显考（妣） 孝男
7. 鬼节烧包怎么写 一般用用纸包袱祭祀逝去的亲人 。
包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府 。既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的，寄件的地址便也免了） 。
这叫写包袱 。写包袱有很多讲究，学问很深，所以请读过书的老先生写的多 。
包袱的反面都只写一个字：封 。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去 。
正面的写法就较复杂了 。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写 。
中元寄钱 故显考某府讳某某老大人 魂下受用 即日化 子 某某某 某某某 孙 媳 某氏 某某某 如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人” 。其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间 。