演讲|学术的“问津机制” 文化|演讲|三津|文章|讲坛|问津

文化若要传承，就必须面对“过去” ，而研究“过去” ，把必须知道的“过去”谈出来，才能把必须继承的东西担当起来。这其中的关键，是如何把必须知道的“过去”谈出来，即如何谈往？
杜鱼所编《三津谭往·2013》，表面看像是一部论文集，但它却不仅仅是学术文章结集，更是一个学术机制运作的系列成果之一。书里谈的都是必须知道的“过去” ，所收文章各有所专，的确都有其独特的价值，但在我看来，最大价值不是汇集了一批有价值的文章，而是证明了一个学术机制的存在价值。那么，这本书背后的学术机制是什么呢？简言之，首先是问津书院每月定期举办问津讲坛，主讲者在会后要提交一篇与当日演讲有关的文章。演讲之前，媒体上会发布预告；演讲之后，主讲者要接受媒体采访，采访内容会及时整理成文章见报。最后，每年的演讲文章和采访文章还会汇编成书，在下一年正式出版。这种谈往的办法，别处还未看到，姑且称之为“问津机制” 。这种机制的创新之处是三个“及时”：一是通过问津讲坛，将研究天津文化的各路学者及时联系起来，以讲坛为平台集体发声；二是演讲的核心内容及时转换成访谈文章见报，最新的研究成果能在第一时间传递给读者大众；三是将演讲文章和访谈文章结集出版，及时转化成正规文献并广泛传播开去。天津文化中的诸多“过去”经过这种“及时”处理，便不再是泛泛而谈，而成为可触摸的历史、可聆听的传统、可传播的知识……
一个时代的学术进步，靠的是众多学人的集体努力，但如何才能使众多学人既能单兵作战，又有集体冲锋的平台？必须要有个合理的学术机制，否则众多学人只是闭门造车，各自为战，分散努力，就形不成学术的合力，很难在文化上有创新和推进。 “问津机制”是产生于学院外的学术机制，却并不排斥学院中人，而恰恰成了沟通体制内外学人的桥梁。通过这座桥梁，体制内外的学人在问津讲坛得以及时交流切磋，新史料、新问题、新方法在此得以碰撞交锋，研究空间在这种交流碰撞中得以拓展，天津文化研究由此异军突起，在地域文化研究中独树一帜。
【演讲|学术的“问津机制”】谈往自然首先要有“料” ，但如何才能将众人手中的“料”变成“学” ，就必须强调“术” ，而“术”就是机制。因此，面对《三津谭往》，不仅要为将“料”变成“学”的研究者点赞，为参与“问津机制”运行的媒体人点赞，更要为实施“问津机制”的问津书院和设计“问津机制”的杜鱼点赞。