传说古代青楼妓女祖师爷有五人？包拯竟然也在 _生活百科

洪涯妓
据说，最早的妓女是洪涯妓，三皇时代的人。何谓三皇：天皇、地皇、人皇。但是三皇具体是谁？传言较多，小编这里以神农、伏羲、皇帝为说法吧，想象，那是何等的久远。至于洪涯妓是谁？有什么故事，不得而知。但小编知道，这是妓女祖师爷中，唯一的一个女人。
因为外国有种说法，说妓女是源于宗教。所以我们的那些历史学家也大多认为，中国的妓女是源于商朝的女巫，就是大家经常听到的一个词：巫娼时代。理由呢？因为巫婆神神道道的，没人愿意娶，而且她也需要性生活啊？嚓，这个理由，小编就不吐槽了。估计大家也都不会相信。
首先我们来说说第一位比较靠谱的祖师爷，那就是大名鼎鼎的管仲。不知道他是妓女的祖师爷是可以原谅的，如果你不知道管鲍之交，那小编也没什么话说。管仲，齐国人，做官到齐国相国，着《管子》。齐国的祖先是可以追溯到姜子牙的，就是《封神榜》里手打打神鞭帮着武王伐纣的大白胡子。
管仲
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颖上人（当时无今颍上县，应为颍河上游人），周穆王的后代。是中国古代着名的哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“ 。
【传说古代青楼妓女祖师爷有五人？包拯竟然也在】管仲还被奉为娼妓业的祖师爷，依据即所谓“女闾七百”的史事。《战国策·东周策》记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公。”因“女闾七百”之说，“女闾”一词也就成为娼妓居处或妓院的代称。《韩非子·说难》云：“昔者桓公宫中二市，妇闾三百。”妇闾即女闾，“女闾七百”亦常传为“女闾三百” 。《韩非子》的论说，大致证明管仲时曾开设女闾是可信的。于是管仲成为娼妓制度的创始人，后世娼妓业把管仲当成本行业的祖师爷来崇拜。明清时代的妓女可都是正儿八经的祭祀管仲的。
吕洞宾吕洞宾，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人
说完管仲，那我们就再说说传说的吕洞宾吧。吕洞宾，八仙之一。小时候常常听别人讲狗咬吕洞宾，不识好人心。或者吕洞宾舍己度人的故事。那吕洞宾是怎么成为妓女的祖师爷的呢？
流传范围比较广的一个版本，说妓女的祖师爷是吕洞宾，绝对的高富帅。这种说法主要流传在北京八大胡同，胡同里的娼妓都供奉着八仙之首的吕洞宾。电视电影中出现的吕洞宾，总是伴随着美女。这和传说中吕洞宾“色仙”的称呼不谋而合。传说他的风流帐可是数额庞大的坏账，在历代小说中屡见不鲜。被妓女作为祖师爷，理由是这个仪表堂堂的帅哥在得道成仙后数次往返妓院，点化娼妓，为妓女治疗恶疾。小编认为这可能只是笑谈，作为被狗咬而出名的吕洞宾，可不是什么光彩的事。
柳永
柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋着名词人，婉约派代表人物。
柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。
他就是奉旨填词柳三变，柳永。凡有井水处皆能诵柳词。柳永的词普及度可见一般。柳永擅长嫖妓，而且柳永在妓女行业绝对吃得开。大宋政府公开反对公务员嫖妓，柳永却敢跟大宋国策对着干，混迹于各大妓院，与知名妓女们抚琴煮酒言欢，终于他被作为反面典型整了，影响他在仕途的发展。柳永擅长填词，皇帝干脆下了一道圣旨，让他奉旨填词。这正中柳永下怀，他在花街柳巷中创造了寻欢作乐，聊此一生。因为混迹妓院，柳永死时无钱安葬，结果，全城的妓女凑钱给他购买棺木，给他出殡。话说那天，满城的妓女罢工一天，白衣素裹，前去给他送行。以后每到清明，都会有大量的妓女到他的墓前唱他的词，时人称为“吊柳七”或“上风流冢” 。可用一句经典的话来概括：柳永是天下嫖客的最高境界。