还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北） 。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容 。
财帛星君李诡祖又称增福相公 ， 文财神 ， 增福财神 ， 福善平施公 。姓李名诡祖 ， 南北朝北魏淄川人 。生日九月十七 ， 成道日七月二十二 。
5. 财神表文怎样写,最好样本 财神名
称
号
类别
年代
特
点
备
注
赵公明
赵玄坛
道教
尧代
第一代武财神 ， 后为正财神 ， 为当今财神信
仰中最为普遍的财神
各财神庙中供奉最多的财神 ，
民间最受尊拜 。
范
蠡
陶朱公
道教
春秋时期
官运、财运亨通、具有慈善家风范
文财神 ，
誉为中华儒商的鼻祖 ，
大型财神庙供奉不多
比
干
文曲星、正一福禄
财神真君、天官文
财尊神
道教
商代
文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像 ，
传说为官员的保护神 ，
所以也被称为天权星 ，
禄神 ， 即官禄 。
第一代文财神 ， 较多财神庙供
奉 ， 在台湾盛行
关
公
关帝君
道教
三国时期
在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物 ，
被人视为武神、财神及保护商贾之神
武财神 。供奉较多
李诡祖
财帛星君
神君增福相公
福善平施公
道教
魏代
经常与福、禄、
、寿三星和喜神列在一起 ， 合
起来为福、禄、寿、财、喜 。李诡祖画像文
雅非凡 ， 锦衣玉带 ， 头戴朝冠 ， 身穿红袍 ，
白脸长须 ， 面带笑容 ， 左手执“如意” ， 右
手执“聚宝盆” ， 写着“招财进宝”四字 。
文财神 ， 供奉较少
多闻天王
南通谢
佛教
藏传佛教世界护法神中的一位财神
毗沙门天王
刘
海
刘海蟾
道教
五代
刘海是以钱生钱的方式取财 ， 故民间的钱庄
票号、借贷典当业必定供奉刘海 ， 甚至连三
足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉 。
6. 迎财神疏文可以补吗 迎财神疏文可以补吗：可以 在下月的农历初一补
哪里请财神疏文：许多家庭都是去庙宇请的 ， 很少有庙宇能提供合乎仪轨的请财神专用疏文 ， 网上也有提供不过不知道是否灵验 ， 最好还是去有名气的庙宇请吧
迎新年接财神时焚化接财神疏文 ， 香焚宝鼎 ， 气达九天 ， 疏文接神 ， 遥接至台 。一疏既焚 ， 万真洞鉴 。传香有偈 ， 圣号宣扬 。
注意事项：焚化后灰烬的处理方法一般有两种 ， 一是撒于室外江河湖泊 ， 让流水冲往远处；二是撒于室外绿化带、隔离带、草坪等有土又不易被人踩踏的整洁之处 。
疏文最基本的介绍：
1.疏文是以文字形成的正式文告 ， 是世人祈求于神仙的文函 ， 是沟通仙凡之间的桥梁 。
2.疏文的功用 ， 是人们将自己所求的事由 ， 书之于纸 ， 彻于琅函 ， 焚化后由神职司四值（年月日时）功曹 ， 飞云捧送天尊 ， 再上达天庭 ， 架起仙凡之间的桥梁 ， 从而沟通人与神所表达的愿望 ， 来实现人们所祈求的目的 。