画家|宗白华：一切美的光来自心灵的源泉( 三 ) |黄子久|恽南田|艺术家

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唐·王维《千岩万壑卷》
在这种心境中完成的艺术境界自然能空灵动荡而又深沉幽渺。南唐董源写江南山， “其用笔甚草草，近视之几不类物象，远视之则景物灿然，幽情远思，如睹异境” 。（沈括《梦溪笔谈》）艺术家凭借他深静的心襟，发现宇宙间深沉的境地；他们在大自然里“偶遇枯槎顽石，勺水疏林，都能以深情冷眼，求其幽意所在” 。黄子久每教人作深潭，以杂树滃之，其造境可想。
所以艺术境界的显现，绝不是纯客观地机械地描摹自然，而以“心匠自得为高”（米芾语）。尤其是山川景物，烟云变灭，不可临摹，须凭胸臆的创构，才能把握全景。宋画家宋迪论作山水画说：先当求一败墙，张绢素讫，朝夕视之。既久，隔素见败墙之上，高下曲折，皆成山水之象，心存目想：高者为山，下者为水，坎者为谷，缺者为涧，显者为近，晦者为远。神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目，则随意命笔，默以神会，自然景皆天就，不类人为，是谓活笔。他这段话很可以说明中国画家所常说的“丘壑成于胸中，既寤发之于笔墨” ，这和西洋印象派画家莫奈（Monet）早、午、晚三时临绘同一风景至于十余次，刻意写实的态度，迥不相同。
【画家|宗白华：一切美的光来自心灵的源泉】
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