4. 怎样写国学作文五百字 国学“子曰：“温故而知新，可以为师”……小时，总是觉得国学就是没用的，古人写的话，我们还需要背，每次老师教给我们时，我总是会让思想开一会小差，现在呢，长大了，我现在体会到了，国学那种独特的美，它就如茶，只要细细地品味，就会品尝出它的奇妙之处 。
而这种奇妙之处也正是其他没有的 。国学是我国古人博大精深的见证，古人把自己的智慧全部利用书，传授了下来 。
来到中国，不得不看看长城，体会它的雄伟壮丽，我认为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华传统文化与学术，这不是如长城一样吗，正是中国独一无二的见证 。当然，国学的文章有时是几句话，有时是一片文章记得读课外老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累 。
在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，古人的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容 。国学的道理清晰，透彻，充满哲理，真令人十分佩服，当然，国学的道理不仅实用于古代，也实用于现代，我相信，国学的道理一定会永远的都实用的 。
国学，适用的范围十分大，比如在写作文上，在结尾上写上几句国学，一下子就令文章充满诗意，令整篇文章充满生机，说话时说上几句国学，既可以清晰的表达意思，还可以体现出一个人的修养 。
5. 帮忙写一篇关于“国学选读”的文章1000到2000字即可,关于上国学 一.国学由来 国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视. 章太炎于1906年9月在东京发起“国学讲习会”，不久又在此基础上成立了国学振起社，其“广告”云：“本社为振起国学、发扬国光而设，间月发行讲义，全年六册，其内容共分六种：（一）诸子学；（二）文史学；（三）制度学；（四）内典学；（五）宋明理学；（六）中国历史.” 中国人民大学国学院于2005年5月28日正式宣布成立.国学院学制六年，本硕连读，毕业授予硕士学位.课程以元典研读为主，如“《论语》研读”、“《左传》研读”等，此外还有“国学概论”、“海外汉学研究”等课程.国学院的正式成立，标志着中国人民大学决心以此为契机，为振兴国学做出贡献. 国学的名称起于近代，近代以来，西学 东渐，为了区别于西学，于是称中国本有的 学术为国学.清代学者论学术，将学分为三 类：一为义理为学，二为考据之学，三为词 章之学. 1902年秋，梁启超写信给黄遵宪提议创办《 《国学报》，“以保国粹为主义”，使用了“国 学”一名. 章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用.\x0b 吴宓认为：“兹所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言” . 国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也.有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学.学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也.”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期） 邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性. 胡适认为：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为国学”.胡适由于当年在学术界的地位高大，因此他的观点影响范围最广. “国学”也与《国学概论》有关，后者是章太炎先生1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，由现代著名学者曹聚仁整理成书. 一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术.国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了. 章太炎先生把国学之派别分为：经学之派别、哲学之派别、文学之派别、（历史）. 国学大师钱穆在 《国学概论》中却有不同认识： 学术本无国界.“国学”一名，前既无承，将来亦恐不立. 特为一时代的名词.其范围所及，何者应列国学，何者 则否，实难判别.本书特应学校教科讲义之需，不得已 姑采梁氏清代学术概论大意，分期叙述.于每一时代学 术思想主要潮流所在，略加阐发.其用意在使学者得识 二千年来本国学术思想界流转变迁之大势，以培养其适 应启新的机运之能力.时贤或主以经、史、子、集编论 国学，如章氏国学概论讲演之例.亦难赅备，并与本书 旨趣不合.窃所不取. 关于“经”、“史”、“子”、“集”的说法 “经”是“常”的意思，经书就是指记述天道、人事、常理的书，如《论语》、《孟子》等；\x0b “史，记事者也”，是记载有关史料的事，如《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等；\x0b “子”是记载各家思想、义理、考证、艺术等，如《老子》、《庄子》等；\x0b “集”专指文学之部，以辞章为名，包括散文、诗、词、戏曲等；\x0b 古代及现在研究人员借由“经”、“史”、“子”、“集”四部的研究，获取丰富的研究资料及精确使用资料之方法. 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部. 《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成.“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本. 二、几个概念的辩别 小学、国学、经学 章太炎《国学概论·小学略说》： “小学二字，说解歧异.汉儒指文字之学为小学.《汉书·艺文志》：‘古者八岁入小学.’《周官·保氏》：‘掌养国子，教之六书、九数.六书著，象形、象事、象意、象声、转注、假借也.’而宋人往往以洒扫、应对、进退为小学.” 小学指研究文字、训诂、音韵的学问. 经学： 经学是指中国古代，研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问.经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷.经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分. 经学的产生\x0b\x0b所谓儒家经典，现在一般是指儒学十三经，亦即周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子.但早期的儒家经典并不是这十三经.春秋末年（公元前六世纪至五世纪），儒家的创始人孔子在长期的政治活动失败后，。