1. 谁给我复述下陶渊明《桃花源记》的内容 晋太元中 ， 武陵人捕鱼为业 。缘溪行 ， 忘路之远近 。忽逢桃花林 ， 夹（jiā）岸数百步 ， 中无杂树 ， 芳草鲜美 ， 落英缤纷 。渔人甚异之 。复前行 ， 欲穷其林 。林尽水源 ， 便得一山 。山有小口 ， 仿佛若有光 。便舍（shě）船 ， 从口入 。初极狭 ， 才通人 。复行数十步 ， 豁（huò）然开朗 。土地平旷 ， 屋舍（shè）俨（yǎn）然 ， 有良田美池桑竹之属 。阡（qiān）陌（mò）交通 ， 鸡犬相闻 。其中往来种（zhòng）作 ， 男女衣着（zhuó） ， 悉如外人 。黄发垂髫（tiáo） ， 并怡然自乐 。见渔人 ， 乃大惊 ， 问所从来 。具答之 。便要（ yāo ）还家 ， 设酒杀鸡作食 。村中闻有此人 ， 咸（xian）来问讯 。自云先世避秦时乱 ， 率妻子邑（yì）人来此绝境 ， 不复出焉 ， 遂与外人间隔 。问今是何世 ， 乃不知有汉 ， 无论魏晋 。此人一一为具言所闻 ， 皆叹惋 。余人各复延至其家 ， 皆出酒食 。停数日 ， 辞去 。此中人语（yù）云：“不足为外人道也 。” 既出 ， 得其船 ， 便扶向路 ， 处处志之 。及郡下 ， 诣（yì）太守 ， 说如此 。太守即遣人随其往 ， 寻向所志 ， 遂迷 ， 不复得路 。南阳刘子骥（jì） ， 高尚士也 。闻之 ， 欣然规往 ， 未果 ， 寻病终 。后遂无问津者 。
中心思想和写作特点
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源 ， 那里没有压迫 ， 没有战乱 ， 人人安居乐业自由安乐 ， 彼此和睦相处 。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界 ， 寄托了陶渊明的社会及政治理想 ， 也反映了当时人民的美好意愿 。“桃花源”是个虚构的理想社会 ， 既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望 ， 也批判了当时的黑暗现实 ， 具有一定的积极意义 ， 但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想 ， 又是作者隐逸、逃避现实的思想反映 。
本文艺术构思精巧 ， 借武陵渔人行踪这一线索 ， 把现实和理想境界联系起来 。采用虚写、实写相结合手法 ， 也是本篇一个特点 。语言生动简练、隽永 ， 看似轻描淡写 ， 但其中的描写使得景物历历在目 ， 令人神往 。文章有详有略 ， 中心突出 。
文章主题
【xian格格怎么写】《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处 ， 描写了一个美好的世外仙界 。不过应当强调的是 ， 陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人 ， 一群避难的人 ， 而不是神仙 ， 只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福 ， 都是通过自己的劳动取得的 。古代的许多仙话 ， 描绘的是长生和财宝 ， 桃花源里既没有长生也没有财宝 ， 只有一片农耕的景象 。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊 ， 写《桃花源记》时已经不限于个人 ， 而想到整个社会的出路和广大人民的幸福 。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关 。虽然桃花源只是空想 ， 只是作者理想当中的社会 ， 但是能提出这个空想是难能可贵的 。