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【读书人|好读书，不好好读，求啥甚解】□ 宣颐斋·随笔
□ 王乾荣
“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。 ”（见陶渊明《五柳先生传》）真会开玩笑。先生明知自己享誉天下，谁人不识？所以故意说“不知何许人” 。 “闲静少言” ，也许是真的；至于“荣利” ，还是有点儿“慕”嘛——您写了诗文，作者并没有署“无名氏” 。陶令不知何处去？您署了“陶潜”“陶渊明”或“五柳先生” ，还给自己“立碑” ，曰《五柳先生传》，就跟“荣利”沾边了。
闲话表过。本人儿时读《五柳先生传》，百八十字，有爷爷辅导，倒是觉得不太难懂。我最赞赏其中的“好读书，不求甚解”这个观点，因此虽然也“好读书” ，却不好好读书。爷爷说：“傻小子，你往后看， ‘每有会意，便欣然忘食’ ，是啥意思？”我似有所悟，但悟得没有“不求甚解”深刻，因此养成了大而化之的毛病，伴随终身。时至今日，老冉冉至矣，书读了一大堆，很多时候是读着玩儿，仅仅是把书“读过”而已，对其全义、要义，模模糊糊，基本上“不求甚解” ，管它啥意思呢。
但是爷爷的教诲，仍然不时于脑际萦绕，觉得读书，总还要“会点儿意”的，即使不是特意“会” ，其“意”无形中也在脑袋里转了几道弯儿，打下了些许烙印。
我购书杂而多，每届书市都兴致勃勃抱回来感兴趣的大堆书籍，但我是怎么读书的呢，说来惭愧……
我坦白，有些书买回来放进柜子里就没怎么翻过——当然不是绝对没翻。它们不是辞典，但是我把它们当成了工具书。我熟悉它们的类属，生活、工作或写作中遇到各种难题，知道从哪本书里查找答案。这算一种读书法吧。
而正襟危坐拿起书来读，则先瞧目录，拣喜欢的章节看，其他略去。是亦为一法。如此，我几乎没有把一本书从头读到尾的。
很多书没有目录，便一目十行浏览。感谢伟大美丽形象的汉字，目扫一片，即可知其大意。如此，偶遇精彩段落或对自己略有启发文句，找到关键词，所谓惊鸿一瞥，眼前豁然一亮，则津津有味品赏，须将它们倒背如流，也算精读。这样，我似乎就没有连贯地一字一句细细读过一本书。但读万卷书而撮其要者，融为一册佳卷，略“会其意” ，自娱自乐，备以用时方恨少，间或也有。此亦为一法也。
而如萧乾和文洁若夫妇翻译的《尤利西斯》，那么有名，却那么艰涩、那么可怕，我读几页便退避三舍了。托尔斯泰的《战争与和平》的细节描绘，比如写娜塔莎家的庄园，斐然一大段，绕着圈儿说，我读时干脆跳了过去。
这哪儿像一个读书人呀？答曰：咱本是三尺微命，一介草民，不算读书人，只是打小认了几个字，略识集腋成裘道理，养成了“读”的习惯而已，即使蹲厕所、乘公交、等待就诊……也要拿个书报之类漫读，否则不知道在那点琐碎的时间，脑子里该想些什么东西。您别说，这种零敲碎打，无心之获，也偶有惊喜呢。
我的简陋读书法，只是一个平庸作者的乱弹，当然不适合从事专业性很强的人士。
钱学森说，一个真正的专业人士，专业书当精读，跟专业相关的书应该熟读，其他书漫读则已。
人各有活法，书各有读法。其实五柳先生的“不求甚解” ，似乎应该理解为“不过分纠缠” ，如能做到五柳先生所说， “以乐其志” ，偶作闲文娱小我，足矣足矣……