古代的生怎么写 _古代

1. 古代的生是什么意思生 ⑴出生。
《素问?上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。” 二发生，产生。
《素问?四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。” ⑶生命。
《素问?阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。” 四活着。
《素问?阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。
《素问?上古天真论》：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极。” ⑹生育。
《素问?上古天真论》：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。” ⑺未经炮制的。
《灵枢?寿夭刚柔》：“则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。” ⑻指春生之气。
《素问?四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” ⑼生发。
《素问?刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。” ⑽指五行生数。
《素问?六元正纪大论》：“太过者其数成，不及者其数生。” ⑾供奉、奉养。
《素问?太阴阳明论》：“筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。” ⑿不常见，不熟悉。
《吴医汇讲?方书宜人共识说》：“若图立异矜奇，致人眼生不见。” （2）:1.果实没有成熟； 2.没有煮过或没有煮够火候的； 3.没有进一步加工或炼过的； 4.生疏； 5.生硬，勉强； 6.很。
（3）:1.学习的人； 2.旧时候读书人； 3.戏曲角色行当，扮演男子，有老生，小生，武生等区别；（4）某些副词的后缀，如"好生，怎生"等。（5）“生”作“虚词”用。
生——生长的生，本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。
唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。
“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第450页，广西师范大学出版社，2004年7月第1版）（6）中国古代奇门遁甲中八门之一：生门。
【古代的生怎么写】 （7）又如：生得（生获，活捉）；生寇（活的敌人）；生犀（活犀牛；活杀犀牛而取得的犀角）；生间（能活着回报敌情的间谍）；生割（活活宰割）；生魂（活人的魂魄）；生博（生取；活捉）；生抢（生取；活捉）；生碑（为活人立的碑）；生传（为活人作的传记）（8）滋生；产生一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝。——明· 刘基《苦斋记》别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
——唐· 白居易《琵琶行（并序）》（9）又如：生火（产生焦躁的情绪。产生火气、热气）；生心（怀有图谋不轨的异心）；生嗔（对别人的行为不满，生气）；生忿（发怒；忤逆，不孝）；生风（产生风；比喻产生使人敬畏的声势或气派）；生隙（产生嫌隙或事端）；生怜（产生怜爱之情）（10）在先秦文献中，本有近似现代语言中的生化、生育的含义。
先秦哲人把天地看成是不断生化的天地。这是用生命的观点来看待天地、万物和人体器官。
《黄帝内经·生气通天论》说：“夫自古通天者，生之本。本于阴阳。”
聂文涛认为，自上古以来能够上达于天的，是生化力量的本身。生化力量本身就在阴阳。
这样的理解全文语义才上下贯通。如果把先秦的生简单理解成现代汉语的“生命”，而把“通天者”理解为人，那么与后面的语义不相关。