|归樵：一诗一得（1131—1140）匠心

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一首好诗有其“诗境” ， “诗境”来自诗人“心境” 。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境” ，即从“诗境”走入诗人“心境” ，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

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1131
哀蝉
方伟
镇日长吟复短吟，百虫谁比用功深。
可怜应被卫巫谤，残灭凌云一寸心。
三句以《邵公谏厉王弭谤》典转出意味，寄慨遥深。（归樵）
1132
童年星河
独孤食肉兽
凌虚结网夜如何，收我童年梦最多。
万顷湖光舟一苇，独挥手电扫星河。
三四句如实勾勒景物、人物、事件，童年情态跃然纸上。尤其“独挥手电扫星河”白描手法，甚得诗味。（归樵）
1133
天门山杏花
王正威
浮云来去望无垠，风拂天门不染尘。
桃杏已盟三月雨，小亭虚座待何人？
转句“盟”字为结句设问增添余味。（归樵）
1134
返乡候车口号
留取残荷
广场急奔道途赊，焦看人头密密遮。
聊当糖葫芦一串，哑然缀入候来车。
“聊当糖葫芦一串，哑然缀入候来车。 ”将细腻敏锐的感受赋予奇特的想象中。（归樵）
1135
小亭闲坐忽雨
周济夫
偶瞧池面起涟漪，雨粒疏疏乱落之。
绿树绕身凉意满，鸟声圆啭忽东西。
“绿树绕身凉意满， ”以我感物，著我之色彩，有我之境者也。（归樵）
1136
近于三亚金鸡岭下见佛肚竹甚爱之今又于临高海边见之
马斗全
立身有节肚能容，旷世超然物外踪。
与我尘缘若前定，才相逢后又相逢。
“与我尘缘若前定，才相逢后又相逢。 ”从爱“佛肚竹”之甚见诗人情怀。（归樵）
1137
画成
萧雨涵
赴酒偏催草草皴，山容冷淡更无人。
当头毕竟秦时月，纸上桃源未染尘。
以诗之寄意补画之寄意，使寄意深而又深。（归樵）
1138
冷雨入夜幽思不寐复摹“母亲”二字
江农（天津）
欲孝时乖痛阙如，慈颜历历忆当初。
牵魂绕梦凭谁诉，坐夜临池和泪书。
三四句借助诗人“坐夜临池和泪书”的复摹“母亲”二字行为动态，以烘托其“牵魂绕梦凭谁诉”的心理感受，至情至深。（归樵）
1139
老母为我理发即兴
——明天母亲节。 88岁老母亲仍然能为我补衣、理发，赋诗一首
唐双宁（北京）
为儿颤手去愁丝，不尽胎恩日更慈。
跪乳羔羊双有幸，两头白发一心知。
巧妙抓住“老母为我理发”当时情景，即兴而为，有感而发， “双有幸”与“两头白发”读之甚是动人。所谓“好诗不过近人情。 ”（归樵）
1140
赞燃灯校长张桂梅（新韵）
肖河南（广东）
桂姿梅影立寒崖，散尽芳馨艳万家。
点亮千灯不流泪，成千才女认妈妈。
首二句嵌入名字“桂梅” ， “桂姿梅影立寒崖，散尽芳馨艳万家。 ”予以巧妙合理化延展，别出心裁。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。